ੴਸਤਿਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ॥
One Oankar, the primal energy, realized through the grace of divine preceptor
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
ਪਉੜੀ੧
(ਸਾਧ=ਸਿੱਧੀ। ਸਧਾਇ=ਸਾਧਕੇ। ਸਾਧੁ=ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਵਾ ਪਰੋਪਕਾਰੀ। ਓਰੈ=ਉਰੈ, ਆਸਰੇ ਵਿਚ, ਅੰਦਰ।)
पउड़ी १
ਸਤਿਗੁਰੁਸਚਾਪਾਤਿਸਾਹੁਸਾਧਸੰਗਤਿਸਚੁਖੰਡੁਵਸਾਇਆ।
ਸਤਿਗੁਰੂ (ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ) ਸੱਚੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਹਨ, (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ) ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਦਾ ਸੱਚਾ ਖੰਡ ਵਸਾਇਆ (“ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਜਹ ਸਾਧ ਪਗ ਧਰਹਿ”)।
The true Guru is true emperor who has founded the abode of truth in the form of the congregation of the saints.
सतिगुरु सचा पातिसाहु साधसंगति सचु खंडु वसाइआ ।
ਗੁਰਸਿਖਲੈਗੁਰਸਿਖਹੋਇਆਪੁਗਵਾਇਨਆਪੁਗਣਾਇਆ।
(ਉਸ ਵਿਖੇ) ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿੱਖ੍ਯਾ ਲੈ ਕੇ ਆਪ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਹੋਕੇ ਆਪਾ ਭਾਵ ਨੂੰ ਗਵਾ ਆਪਣਾ ਆਪ ਨਹੀਂ ਜਤਾਉਂਦੇ।
The Sikhs living there being taught by the Guru, lose their ego and never make themselves noticed.
गुर सिख लै गुरसिख होइ आपु गवाइ न आपु गणाइआ ।
ਗੁਰਸਿਖਸਭੋਸਾਧਨਾਸਾਧਿਸਧਾਇਸਾਧੁਸਦਵਾਇਆ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਸਾਧ ਕੇ (ਸਾਧੂ=) ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਸਦਵਾਇਆ।
The Sikhs of the Guru get themselves called sadhus only after accomplishing all sorts of discipline.
गुरसिख सभो साधना साधि सधाइ साधु सदवाइआ ।
ਚਹੁਵਰਣਾਉਪਦੇਸਦੇਮਾਇਆਵਿਚਿਉਦਾਸੁਰਹਾਇਆ।
ਚਹੁੰ ਵਰਣਾਂ (ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ) ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਕੇ ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਉਦਾਸ ਰਹਿੰਦੇ ਹੈਨ।
They preach to all the four varnas and themselves remain indifferent in the midst of maya.
चहु वरणा उपदेस दे माइआ विचि उदासु रहाइआ ।
ਸਚਹੁਓਰੈਸਭੁਕਿਹੁਸਚੁਨਾਉਗੁਰਮੰਤੁਦਿੜਾਇਆ।
ਸੱਚ ਤੋਂ ਸਭ ਕਿਛ ਉਰੇ ਹੈ (ਸੱਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਕਿਛ ਹੈ) ਇਸ ਲਈ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮੰਤ੍ਰ੍ਰ ਗੁਰੂ ਨੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਕਰਾਇਆ।
They explain clearly that everything is below truth i.e. the truth is highest and only this mantra should be recited with deep integrity.
सचहु ओरै सभु किहु सचु नाउ गुर मंतु दिड़ाइआ ।
ਹੁਕਮੈਅੰਦਰਿਸਭਕੋਮੰਨੈਹੁਕਮੁਸੁਸਚਿਸਮਾਇਆ।
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਸਭ ਕੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨੇ ਸੋਈ ਸੱਚ ਵਿਚ ਸਮਾਉਂਦਾ ਹੈ।
Everything is subsumed in the divine order and whosoever bows his head before His order, merges in the truth.
हुकमै अंदरि सभ को मंनै हुकमु सु सचि समाइआ ।
ਸਬਦਸੁਰਤਿਲਿਵਅਲਖੁਲਖਾਇਆ੧।।
(ਗੁਰੂ ਦੇ) ਸਬਦ ਦੀ ਗ੍ਯਾਤ ਦੀ (ਲਿਵ=) ਸਮਾਧੀ ਅਲਖ ਨੂੰ ਲਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਭਾਵ ਸਵੈ ਸਰੂਪ ਦੀ ਲੱਖਤਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)।
The consciousness attuned to the Word makes man competent to behold the invisible Lord.
सबद सुरति लिव अलखु लखाइआ ।१।
ਪਉੜੀ੨
पउड़ी २
ਸਿਵਸਕਤੀਨੋਸਾਧਿਕੈਚੰਦੁਸੂਰਜੁਦਿਹੁਂਰਾਤਿਸਧਾਏ।
ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੇ ਸਤੋ ਤਮੋਂ ਨੂੰ ਸਾਧ ਕਰ ਕੇ ਚੰਦ ਸੂਰਜ, ਦਿਨ ਰਾਤ ਸਾਧ ਲੀਤੇ ਹਨ (ਭਾਵ ਓਹ ਸਭ ਪਰ ਬਲੀ ਹਨ)।
Conquering Siva and S'akti (the rajas and tamas qualities), the gurmukhs have disciplined the moon-sun (ira, pingala) and also the time known by days and nights.
सिव सकती नो साधि कै चंदु सूरजु दिहुं राति सधाए ।
ਸੁਖਦੁਖਸਾਧੇਹਰਖਸੋਗਨਰਕਸੁਰਗਪੁੰਨਪਾਪਲੰਘਾਏ।
ਦੁਖ ਸੁਖ ਜਿੱਤ ਲੀਤੇ, ਹਰਖ ਸੋਗ, ਨਰਕ ਸੁਰਗ, ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ।
Subjugating pleasure and pain, joy and suffering, they have gone beyond hell and heaven, sin and virtue.
सुख दुख साधे हरख सोग नरक सुरग पुंन पाप लंघाए ।
ਜਨਮਮਰਣਜੀਵਨੁਮੁਕਤਿਭਲਾਬੁਰਾਮਿਤ੍ਰਸਤ੍ਰੁਨਿਵਾਏ।
ਜਨਮ ਮਰਣ ਥੋਂ ਜੀਵਣ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ (ਭਾਵ ਕੁਝ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ) ਸ਼ਤ੍ਰ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ੍ਰ, ਭਲੇ ਬੁਰੇ (ਸਭ) ਨਿਵਾ ਲੀਤੇ ਹਨ।
They have humbled life, death, liberation in life, right and wrong, enemy and friend.
जनम मरण जीवनु मुकति भला बुरा मित्र सत्रु निवाए ।
ਰਾਜਜੋਗਜਿਣਿਵਸਿਕਰਿਸਾਧਿਸੰਜੋਗੁਵਿਜੋਗੁਰਹਾਏ।
ਰਾਜ ਅਤੇ ਜੋਗ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ ਵੱਸ ਕਰ ਲੀਤਾ ਹੈ, ਸਾਧ ਸੰਜੋਗ ਅਰਥਾਤ ਭਲੇ ਸੰਜੋਗ ਤੇ ਵਿਜੋਗ ਥੋਂ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ।
Being victors of raj and yoga (temporality and spirituality), they have disciplined alliance as well as separation.
राज जोग जिणि वसि करि साधि संजोगु विजोगु रहाए ।
ਵਸਗਤਿਕੀਤੀਨੀਂਦਭੂਖਆਸਾਮਨਸਾਜਿਣਿਘਰਿਆਏ।
ਨੀਂਦ ਭੁਖ ਸਾਰੀ ਵੱਸ ਕਰ ਲੀਤੀ ਹੈ, ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਜਿੱਤਕੇ ਸਵੈ ਸਰੂਪ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਹਨ।
Conquering sleep, hunger, hope and desire, they have made their abode in their own true nature.
वसगति कीती नींद भूख आसा मनसा जिणि घरि आए ।
ਉਸਤਤਿਨਿੰਦਾਸਾਧਿਕੈਹਿੰਦੂਮੁਸਲਮਾਣਸਬਾਏ।
ਉਸਤੁਤ ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ ਸਾਧਕੇ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਭ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, (ਭਾਵ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਦਵੈਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ)।
Going beyond praise and slander, they have become beloved of the Hindus as well as Muslims.
उसतति निंदा साधि कै हिंदू मुसलमाण सबाए ।
ਪੈਰੀਪੈਪਾਖਾਕਸਦਾਏ੨।।
(ਸਭ ਦੀ) ਪੈਰੀਂ ਪੈਕੇ (ਆਪ) ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਕ ਸਦਾਉਂਦੇ ਹਨ।
They bow before all and consider themselves as dust.
पैरी पै पा खाक सदाए ।२।
ਪਉੜੀ੩
पउड़ी ३
ਬ੍ਰਹਮਾਬਿਸਨੁਮਹੇਸੁਤ੍ਰੈਲੋਕਵੇਦਗੁਣਗਿਆਨਲੰਘਾਏ।
(ਗੁਰਮੁਖ ਲੋਕ) ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਬਿਸ਼ਨ ਸ਼ਿਵ ਤਿੰਨ (ਦੇਵਤੇ) ਧਰਮ ਪੁਸਤਕਾਂ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ (ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ) ਥੋਂ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ।
The gurmukhs have gone ahead of the three worlds, three gunas (rajas, sattva and tamas) and Brahma Visnu Mahesa.
ब्रहमा बिसनु महेसु त्रै लोक वेद गुण गिआन लंघाए ।
ਭੂਤਭਵਿਖਹੁਵਰਤਮਾਨੁਆਦਿਮਧਿਜਿਣਿਅੰਤਿਸਿਧਾਏ।
ਬੀਤ ਗਿਆ ਸਮਾਂ, ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ, ਹੁਣ ਦਾ ਸਮਾਂ (ਤਿੰਨੇ ਅਤੇ) ਆਦਿ, ਮੱਧ, ਅੰਤ (ਤਿੰਨਾਂ ਅਵਸਥਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ) ਜਿੱਤ ਕੇ ਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਤੇ ਕਾਲ ਰਹਤ ਤੇ ਅਵਸਥਾ ਰਹਤ ਹੋਕੇ ਯਥਾਰਥ ਵਿਚ ਆ ਗਏ ਹਨ)।
They know the mystery of the beginning, the middle, the end, of past, present and future.
भूत भविखहु वरतमानु आदि मधि जिणि अंति सिधाए ।
ਮਨਬਚਕਰਮਇਕਤ੍ਰਕਰਿਜੰਮਣਮਰਣਜੀਵਣਜਿਣਿਆਏ।
ਮਨ, ਬਚਨ, ਸਰੀਰ ਇਕੱਤ੍ਰ੍ਰ ਕਰ ਕੇ (ਤਿੰਨੇ ਇਕ ਹੋ ਗਏ ਹਨ)। ਜੰਮਣ, ਮਰਨ, ਜੀਉਣ ਜਿੱਤਕੇ (ਤਿੰਨੇ ਦਸ਼ਾ ਲੰਘਕੇ ਯਥਾਰਥ) ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
They keep together in one line their mind, speech and action and conquer birth, life and death.
मन बच करम इकत्र करि जंमण मरण जीवण जिणि आए ।
ਆਧਿਬਿਆਧਿਉਪਾਧਿਸਾਧਿਸੁਰਗਮਿਰਤਪਾਤਾਲਨਿਵਾਏ।
ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਨੂੰ ਸਾਧਕੇ ਸੁਰਗ ਲੋਕ, ਮਾਤ ਲੋਕ, ਪਾਤਾਲ (ਤਿੰਨੇ) ਨਿਵਾ ਦਿਤੇ (ਪਾਰ ਹੋ ਗਏ) ਹਨ।
Subjugating all the maladies, they have humbled this world, heaven and the nether world.
आधि बिआधि उपाधि साधि सुरग मिरत पाताल निवाए ।
ਉਤਮੁਮਧਮਨੀਚਸਾਧਿਬਾਲਕਜੋਬਨਬਿਰਧਿਜਿਣਾਏ।
ਉਤਮ, ਮੱਧਮ, ਨੀਚ (ਤਿੰਨਾਂ ਦਰਜਿਆਂ ਨੂੰ) ਸਾਧਕੇ (ਭਾਵ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਕੇ) ਬਾਲਕ, ਜੋਬਨ ਬਿਰਧ (ਤਿੰਨਾਂ ਉਮਰਾਂ) ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਆਏ ਹਨ (ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਫਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਨਾਮ ਜਪਦੇ ਰਹੇ ਹਨ)।
Winning the top, middle and the lowest positions they have conquered the childhood, youth and the old age.
उतमु मधम नीच साधि बालक जोबन बिरधि जिणाए ।
ਇੜਾਪਿੰਗੁਲਾਸੁਖਮਨਾਤ੍ਰਿਕੁਟੀਲੰਘਿਤ੍ਰਿਬੇਣੀਨ੍ਹਾਏ।
ਝਿੜਾ ਪਿੰਗਲਾ, ਸੁਖਮਨਾ (ਪ੍ਰਣਾਯਾਮ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆ) ਦੀ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਲੰਘ ਕੇ (ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ) ਸਹਿਜ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
Crossing trikuti, the conjunction of three naris – ira, pingala, susumna in between the eyebrows, they have bathed in the triveni, the pilgrimage centre at the confluence of Ganges, Yamuna and Sarasvati.
इड़ा पिंगुला सुखमना त्रिकुटी लंघि त्रिबेणी न्हाए ।
ਗੁਰਮੁਖਿਇਕੁਮਨਿਇਕੁਧਿਆਏ੩।।
ਗੁਰਮੁਖ ਇਕ (ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ) ਇਕਾਗ੍ਰ ਮਨ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
With concentrated mind, gurmukhs adore only one Lord.
गुरमुखि इकु मनि इकु धिआए ।३।
ਪਉੜੀ੪
पउड़ी ४
ਅੰਡਜਜੇਰਜਸਾਧਿਕੈਸੇਤਜਉਤਭੁਜਖਾਣੀਬਾਣੀ।
ਅੰਡਜ, ਜੇਰਜ, ਸੇਤਜ, ਉਤਭੁਜ (ਚਾਰੇ) ਖਾਣੀਆਂ, (ਪਰਾ, ਪਸੰਤੀ, ਮੱਧਮਾਂ, ਬੈਖਰੀ ਚਾਰੇ) ਬਾਣੀਆਂ ਸਾਧ ਲੀਤੀਆਂ ਹਨ। (ਭਾਵ ਚਹੁਂ ਖਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਵਾਗਵਣ ਤੋਂ ਲੰਘਕੇ ਤੇ ਚਹੁੰ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਸਹਿਜ ਵਿਚ ਆਏ)।
The gurmukhs subdue the four life-mines (egg, foetus, sweat, vegetation) and the four speeches (para, posyanti, madhyama, vaikhari~.
अंडज जेरज साधि कै सेतज उतभुज खाणी बाणी ।
ਚਾਰੇਕੁੰਡਾਂਚਾਰਿਜੁਗਚਾਰਿਵਰਨਿਚਾਰਿਵੇਦੁਵਖਾਣੀ।
ਚਾਰੇ ਕੂੰਟਾਂ (ਦਿਸ਼ਾ) ਚਾਰੇ ਜੁਗ, ਚਾਰੇ ਵਰਣ, ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਕਹੀਦੇ ਹਨ (ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਏ)।
Four are directions, four the yugas (ages), four varnas and four are the Vedas.
चारे कुंडां चारि जुग चारि वरनि चारि वेदु वखाणी ।
ਧਰਮੁਅਰਥੁਕਾਮੁਮੋਖੁਜਿਣਿਰਜਤਮਸਤਗੁਣਤੁਰੀਆਰਾਣੀ।
ਧਰਮ, ਅਰਥ, ਕਾਮ, ਮੁਕਤੀ (ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ) ਜਿੱਤ ਲੀਤੇ, ਰਜ, ਤਮ, ਸਤ (ਤਿੰਨੇ) ਗੁਣ (ਅਤੇ) ਤੁਰੀਆ ਰਾਣੀ (ਭੀ ਜਿੱਤੀ ਹੈ)।
Conquering dharma, artha, kama, moksa and crossing three stagges of rajas, sattva and tamas they enter into the fourth stage turiya, the stage of supreme bliss.
धरमु अरथु कामु मोखु जिणि रज तम सत गुण तुरीआ राणी ।
ਸਨਕਾਦਿਕਆਸ੍ਰਮਉਲੰਘਿਚਾਰਿਵੀਰਵਸਗਤਿਕਰਿਆਣੀ।
ਸਨਕ, ਸਨੰਦਨ, ਸਨਾਤਨ, ਸਨਤ ਕੁਮਾਰ ਤੇ ਚਾਰ ਆਸ਼੍ਰਮ ਨੂੰ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਵੀਰ (ਹਨਵੰਤ, ਨਰਸਿੰਘ, ਭੈਰੋਂ ਬੀਰ, ਲੰਕੁੜਾ ਬੀਰ ਅਥਵਾ ਚਾਰ ਭਿਰਾਉ ਰਾਮ, ਲਛਮਨ, ਭਰਮ, ਸ਼ਤ੍ਰਘਨ ਨੂੰ) ਵੱਸ ਕੀਤਾ ਹੈ।
They control Sanak, Sanandan Sanatan, Sanatkumar, the four ashramas and the four warriors (in the field of charity, dharma, compassion and warfare).
सनकादिक आस्रम उलंघि चारि वीर वसगति करि आणी ।
ਚਉਪੜਿਜਿਉਚਉਸਾਰਮਾਰਿਜੋੜਾਹੋਇਨਕੋਇਰਞਾਣੀ।
ਚੌਪੜ ਦੀ ਬਾਜੀ ਵਾਂਗ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਜਿੱਤਕੇ ਜੋੜਾ ਹੋਦ ਕਰ ਕੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰਾਣਦਾ (ਭਾਵ ਜੋੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਫੇਰ ਮਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਗੁਰਮੁਖ ਯੋਗੀ ਹੋ ਜਾਣ ਕਰ ਕੇ ਆਪ ਅਜਿੱਤ ਹਨ)।
As in chaupar (a game like blackgamman played with an oblong dice) one is victorious by winning all the four sides, and a twosome is not killed,
चउपड़ि जिउ चउसार मारि जोड़ा होइ न कोइ रञाणी ।
ਰੰਗਬਿਰੰਗਤੰਬੋਲਰਸਬਹੁਰੰਗੀਇਕੁਰੰਗੁਨੀਸਾਣੀ।
ਤੰਬੋਲ ਦੇ ਬਾਹਲੇ ਰੰਗ ਹਨ, ਜਦ ਉਹ ਰਸ (ਅਰਥਾਤ ਪ੍ਰੇਮ) ਰੂਪ ਹੋਏ ਤਦ ਬਹੁਰੰਗੀ ਥੋਂ ਇਕ ਰੰਗ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋ ਗਈ; (ਗਲ ਕੀ ਕੱਥ, ਚੂਨਾ, ਸੁਪਾਰੀ ਤੇ ਪਾਨ ਦਾ ਇਕ ਲਾਲ ਰੰਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਚਾਰ ਜਾਤ ਮਿਲਕੇ ਇਕ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਹੀ ਹੋ ਗਏ)।
रंग बिरंग तंबोल रस बहु रंगी इकु रंगु नीसाणी ।
ਗੁਰਮੁਖਿਸਾਧਸੰਗਤਿਨਿਰਬਾਣੀ੪।।
ਗੁਰਮੁਖ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਕਰ ਕੇ (ਸਦਾ) ਨਿਰਬਾਣ (ਪਦ ਵਿਚ ਹਨ)।
So the gurmukh also makes pair with the One Lord and becomes undefeatable.
गुरमुखि साधसंगति निरबाणी ।४।
ਪਉੜੀ੫
पउड़ी ५
ਪਉਣੁਪਾਣੀਬੈਸੰਤਰੋਧਰਤਿਅਕਾਸੁਉਲੰਘਿਪਇਆਣਾ।
ਜਲ, ਵਾਯੂ, ਅਗਨੀ, ਪ੍ਰਿਥਵੀ, ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਲੰਘਕੇ (ਗੁਰਮੁਖ ਅੱਗੇ) ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਪੰਜਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦੇ ਹਨ)।
Gurmukh goes beyond air, water, fire, earth and sky.
पउणु पाणी बैसंतरो धरति अकासु उलंघि पइआणा ।
ਕਾਮੁਕ੍ਰੋਧੁਵਿਰੋਧੁਲੰਘਿਲੋਭੁਮੋਹੁਅਹੰਕਾਰੁਵਿਹਾਣਾ।
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ, ਲੋਭ ਮੋਹ ਹੰਕਾਰ ਭੀ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
Resisting lust and anger he crosses the greed, infatuation and ego.
कामु क्रोधु विरोधु लंघि लोभु मोहु अहंकारु विहाणा ।
ਸਤਿਸੰਤੋਖਦਇਆਧਰਮੁਅਰਥੁਸੁਗਰੰਥੁਪੰਚਪਰਵਾਣਾ।
ਸਤਿ, ਸੰਤੋਖ, ਦਯਾ, ਧਰਮ ਅਰ ਧੀਰਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਅਰਥ ਸਮਝਕੇ ਪ੍ਰਮਾਂਣਿਕ ਹੋਏ ਹਨ।
He espouses truth, contentment, compassion, dharma and fortitude.
सति संतोख दइआ धरमु अरथु सु गरंथु पंच परवाणा ।
ਖੇਚਰਭੂਚਰਚਾਚਰੀਉਨਮਨਲੰਘਿਅਗੋਚਰਬਾਣਾ।
(ਜੋਗ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਮੁੰਦ੍ਰਾਂ ਹਨ, ਇਕ ਖੇਚਰ=) ਸ੍ਵਾਸ ਦਾ ਚੜ੍ਹਾਉ, (ਦੂਜੀ ਭੂਚਰ=) ਸ੍ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਠਹਿਰਾਉ, (ਤੀਜੀ ਚਾਚਰੀ=) ਸ੍ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਉਤਾਰ, (ਚੌਥੀ ਉਨਮਨ=) ਅਰਥਾਤ ਤੁਰੀਆ ਪਦ, (ਪੰਜਵੀਂ ਅਗੋਚਰ=) ਮਨ ਬਾਣੀ ਥੋਂ ਪਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਖੇ (ਬਾਣਾ=)। ਇਸਥਿਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
Getting above of the khechar bhuchar chachar, unman and agochar (all yogic postures) mudras he concentrates upon the One Lord.
खेचर भूचर चाचरी उनमन लंघि अगोचर बाणा ।
ਪੰਚਾਇਣਪਰਮੇਸਰੋਪੰਚਸਬਦਘਨਘੋਰਨੀਸਾਣਾ।
(ਪੰਚ=) ਸੰਤਾਂ ਵਿਖੇ ਜਿਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ (ਆਯਨ=) ਘਰ ਹੈ, ਪੰਜ ਸ਼ਬਦ (ਅਨਾਹਤ ਸ਼ਬਦ) ਦੀ ਘਨਘੋਰ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਨੀਸਾਣ ਹੈ (ਭਾਵ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜਾਪ ਦੀ ਪਰਾ ਪਸੰਤੀ ਮਧਮਾ ਬੈਖਰੀ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪੰਜਵੀਂ ਸਬਦ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਘਨਘੋਰਤਾ ਵਿਚ ਸਮਾ ਰਹੇ ਹਨ)।
He beholds God in five (select persons) and the five sounds of five words become his special marks.
पंचाइण परमेसरो पंच सबद घनघोर नीसाणा ।
ਗੁਰਮੁਖਿਪੰਚਭੂਆਤਮਾਸਾਧਸੰਗਤਿਮਿਲਿਸਾਧਸੁਹਾਣਾ।
ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੇ ਪੰਚ ਭੂਤਾਂ (ਦੀ ਸਤੋ ਅੰਸ਼ ਦਾ) (ਆਤਮ=) ਨਾਮ ਅੰਤਹਕਰਣ (ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ) ਸਾਧ (ਭਾਵ ਜਿੱਤ ਲੀਤਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ) ਸ਼ੋਭਨੀਕ ਹੋਏ ਹਨ।
Antahkaran, the basis of all five external elements is cultivated and cultured by gurmukh in the holy congregation.
गुरमुखि पंच भूआतमा साधसंगति मिलि साध सुहाणा ।
ਸਹਜਸਮਾਧਿਨਆਵਣਜਾਣਾ੫।।
ਸਹਿਜ ਵਿਖੇ ਸਮਾਧੀ (ਦਾ ਫਲ ਇਹ ਕਿ) ਜਨਮ ਮਰਣ ਥੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
This way immersing in undisturbed trance he gets liberated from the cycle of transmigration.
सहज समाधि न आवण जाणा ।५।
ਪਉੜੀ੬
पउड़ी ६
ਛਿਅਰੁਤੀਕਰਿਸਾਧਨਾਂਛਿਅਦਰਸਨਸਾਧੈਗੁਰਮਤੀ।
ਛੀ ਰੁੱਤਾਂ (ਬਸੰਤ, ਗ੍ਰੀਖਮ, ਪਾਵਸ, ਸਿਰ, ਸਰਦ, ਹੇਮੰਤ) ਵਿਖੇ ਸਾਧਨਾ ਕਰ ਕੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ (ਪ੍ਰਤਾਪ) ਨਾਲ ਛੀ ਦਰਸ਼ਨ (ਸ਼ਾਂਖ, ਨ੍ਯਾਯ, ਯੋਗ, ਉਤਰ ਮੀਮਾਂਸਾ, ਪੂਰਵ ਮੀਮਾਂਸਾ, ਵੇਦਾਂਤ) ਜਿੱਤ ਲੀਤੇ ਹਨ।
Attaining spiritual discipline through the six seasons, gurmukh assimilates even the six philosophies.
छिअ रुती करि साधनां छिअ दरसन साधै गुरमती ।
ਛਿਅਰਸਰਸਨਾਸਾਧਿਕੈਰਾਗਰਾਗਣੀਭਾਇਭਗਤੀ।
ਜੀਭ ਦੇ ਤੇ ਰਸ (ਖੱਟਾ, ਮਿੱਠਾ, ਕਸੈਲਾ, ਕੌੜਾ, ਤਿੱਖਾ, ਸਲੂਣਾ) ਸਾਧ ਲੀਤੇ ਹਨ, ਛੇ ਰਾਗ (ਭੈਰੋਂ, ਮਾਲਕੌਂਸ, ਹਿੰਡੋਲ, ਦੀਪਕ, ਸ੍ਰੀ ਰਾਗ, ਮੇਘ ਰਾਗ ਅਤੇ ਏਨਾਂ ਛਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਟਰਾਣੀਆਂ) ਰਾਗਣੀਆਂ(ਉਸ ਦੀ) ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। (ਅਥਵਾ ਗੁਰਮੁਖ ਰਾਗ ਪਾਕੇ ਭਾਇ ਭਗਤੀ, ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ)।
He conquers the six tastes (sour, sweet, astringent, bitter, tart and saltish) of the tongue and alongwith six musical measures and their consorts surrenders with full devotions.
छिअ रस रसना साधि कै राग रागणी भाइ भगती ।
ਛਿਅਚਿਰਜੀਵੀਛਿਅਜਤੀਚੱਕ੍ਰਵਰਤਿਛਿਅਸਾਧਿਜੁਗਤੀ।
ਛੀ ਚਿਰਜੀਵੀ (ਜਾਂ ਕਾਕਭਸੁੰਡ ਤੇ ਲੋਮਸ ਆਦਿ ਰਿਖੀ), ਛੀ ਜਤੀ ਹਨੂਮਾਨ, ਲਛਮਨ, ਗੋਰਖ, ਆਦਿ ਭੀ ਸਾਧ ਲੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ) ਛੇ ਚੱਕ੍ਰ ਵਰਤ ਭੀ ਜੁਗਤੀ ਨਾਲ (ਪ੍ਰਾਣਾਂਯਾਮ ਵਿਖੇ ਸਾਧ ਲੀਤੇ ਹਨ)।
He understands and accomplishes the ways of life of six immortal ones, six yatis (ascetics) and six yogic chakras.
छिअ चिरजीवी छिअ जती चक्रवरति छिअ साधि जुगती ।
ਛਿਅਸਾਸਤ੍ਰਛਿਅਕਰਮਜਿਣਿਛਿਅਗੁਰਾਂਗੁਰਸੁਰਤਿਨਿਰਤੀ।
ਛੀ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ੍ਰ, ਛੀ ਕਰਮ (ਜਪ, ਹੋਮ, ਸੰਧ੍ਯਾ ਸ਼ਨਾਨ, ਅਤਿਥੀ ਪੂਜਾ, ਦੇਵ ਅਰਚਾ) ਜਿੱਤਕੇ (ਛੀਆਂ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰ ਅਰਥਾਤ ਛੀ ਸਾਸ਼ਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਜੋ ਹੈ (ਉਸ ਵਿਖੇ) ਪ੍ਰੀਤ ਇਕ ਰਸ ਲਗਾਈ ਹੈ।
Conquering the six codes of conduct and the six philosophies, he cultivates friendship with the six gurus (teachers of these philosophies).
छिअ सासत्र छिअ करम जिणि छिअ गुरां गुर सुरति निरती ।
ਛਿਅਵਰਤਾਰੇਸਾਧਿਕੈਛਿਅਛਕਛਤੀਪਵਣਪਰਤੀ।
ਛੀ ਵਰਤਾਰੇ ਯੱਗ ਦੇ ਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਛੀ ਛਕੇ ਛੱਤੀ (ਪਖੰਡਾਂ) ਵਲੋਂ ਪਵਨ ਪਰਤਾ ਲਈ ਹੈ (ਭਾਵ ਛੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਖੇ ਜੋ ਛੀ ਛੀ ਪਖੰਡ ਹਨ ਉਧਰੋਂ ਮਨ ਪੌਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲੀਤਾ ਹੈ, ਅਥਵਾ ਉਰਮੀਆਂ:-ਜਾਯਤੇ, ਸਥੀਯਤੇ, ਵਰਧਤੇ, ਪ੍ਰਣਮਤੇ, ਖੀਯਤੇ, ਵਿਨਸਤੇ ਸਾਧ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਥਵਾ ਛੇ ਚੱਕ੍ਰ ਸਾਧ ਲੀਤੇ ਹਨ। ਦੇਖੋ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਕੋਸ਼
He turns his face from the five external organs plus one internal organ, the mind, and their attendant thirty six kinds of hypocrisies.
छिअ वरतारे साधि कै छिअ छक छती पवण परती ।
ਸਾਧਸੰਗਤਿਗੁਰਸਬਦਸੁਰੱਤੀ੬।।
ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਵਿਖੇ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰੀਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
Reaching the holy congregation the consciousness of a gurmukh gets absorbed in the Word of Guru.
साधसंगति गुर सबद सुरती ।६।
ਪਉੜੀ੭
पउड़ी ७
ਸਤਸਮੁੰਦਉਲੰਘਿਆਦੀਪਸਤਇਕੁਦੀਪਕੁਬਲਿਆ।
(ਗੁਰਮੁਖ) ਸੱਤਾਂ ਸਮੁੰਦ੍ਰ੍ਰਾਂ (ਖਾਰੀ ੧, ਖੀਰ ੨, ਦਧਿ ੩, ਮਧੁ ੪, ਇਖ ੫, ਰਸ ਜਲ ੬, ਘ੍ਰਿਤ ੭.) ਨੂੰ ਟੱਪ ਗਿਆ ਹੈ (ਭਾਵ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਨਾਵਟੀ ਢਕੌਂਸਲਿਆਂ ਦੇ ਭਰਮ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੱਤਾਂ ਦੀਪਾਂ (ਭਾਵ ਸੰਸਾਰ) ਵਿਖੇ (ਉਸਦੀ ਗੁਰਮੁਖ ਕਰਨੀ ਦਾ) ਇਕ (ਗਿਆਨ ਉਜ੍ਯਾਰੇ ਦਾ) ਦੀਵਾ ਬਲ ਪਿਆ ਹੈ।
Getting above of the seven oceans and seven Continents, the gurmukh lights the lamp of knowledge.
सत समुंद उलंघिआ दीप सत इकु दीपकु बलिआ ।
ਸਤਸੂਤਇਕਸੂਤਿਕਰਿਸਤੇਪੁਰੀਆਲੰਘਿਉਛਲਿਆ।
(ਘਰ ਦੇ) ਸੱਤਾਂ ਸੂਤ੍ਰ੍ਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸੂਤ੍ਰ੍ਰ ਕਰ ਕੇ (ਭਾਵ ਈਸ਼ਵਰ ਪਰ ਭਰੋਸਾ ਕਰਕੇ) ਸੱਤੇ ਪੁਰੀਆਂ (ਧ੍ਰੂ, ਸ਼ਿਵ, ਇੰਦ੍ਰ੍ਰ ਪੁਰੀ ਆਦੀ) ਥੋਂ ਲੰਘ ਉੱਚ ਪਦਵੀ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰੀਆਂ ਦੀ ਚਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ)।
He binds the seven threads (five organs, mind and wisdom) of body into one thread (of high consciousness) and goes across the seven (mythological) habitats (puris).
सत सूत इक सूति करि सते पुरीआ लंघि उछलिआ ।
ਸਤਸਤੀਜਿਣਿਸਪਤਰਿਖਿਸਤਿਸੁਰਾਜਿਣਿਅਟਲੁਨਾਟਲਿਆ।
ਸੱਤ ਸਤੀ, (ਹਰੀ ਚੰਦ ੧, ਦਸਰਥ ੨, ਧਰਮ ਪੁਤ੍ਰ੍ਰ ੩, ਰਾਮ ੪, ਪਰਸਰਾਮ ੫, ਬਲਰਾਮ ੬, ਸ਼ੈਵੀ ੭.) ਜਿੱਤਕੇ ਸੱਤ ਸੁਰਾਂ (ਸਾ ੧, ਰੇ ੨। ਗਾ ੩, ਮਾ ੪, ਪਾ ੫, ਧਾ ੬, ਨੀ ੭) ਅਤੇ ਸਪਤ ਰਿਖੀ (ਅਤ੍ਰੀ, ਪੁਲਹ, ਪੁਲਸਤ ਆਦਿ) ਜਿੱਤਕੇ ਅਟੱਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, (ਉਰੇ) ਨਹੀਂ ਟਲਿਆ (ਹਾਰਿਆ)। (ਭਾਵ ਸਤੀਆਂ ਦੀ ਗਤੀ, ਸੱਤ ਰਿਖੀਆਂ
Understanding the intrinsic meaning of seven satis, seven rishis and seven musical notes, he remains steadfast in his resolves.
सत सती जिणि सपत रिखि सति सुरा जिणि अटलु ना टलिआ ।
ਸਤੇਸੀਵਾਂਸਾਧਿਕੈਸਤੀਂਸੀਵੀਂਸੁਫਲਿਓਫਲਿਆ।
ਸੱਤ ਭੂਮਕਾ (ਸ਼ੁਭ ਇੱਛਾ, ਸੁਵਿਚਰਨਾ ਆਦਿ) ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਕੇ ਸੱਤਾਂ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ (ਗ੍ਯਾਨ, ਵੈਰਾਗ) ਫਲਾਂ ਕਰ ਕੇ ਫਲੀ ਭੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Crossing the seven stages of knowledge, gurmukh gets the fruit of the knowledge of Brahm, the basis of all the stages.
सते सीवां साधि कै सतीं सीवीं सुफलिओ फलिआ ।
ਸਤਅਕਾਸਪਤਾਲਸਤਵਸਿਗਤਿਕਰਿਉਪਰੇਰੈਚਲਿਆ।
ਸੱਤ ਆਕਾਸ਼ (ਭੂਰ ੧, ਭਵਰ ੨, ਸਵਰ ੩, ਅੰਤਰਿਖ ੪, ਜਨ ੫, ਤਪ ੬, ਸਤ ੭) ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੱਤ ਪਤਾਲ (ਅਤਲ, ਵਿਤਲ, ਸੁਤਲ, ਰਸਾਤਲ ਆਦਿਕ) ਵਸੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਹੋਰ ਵੀ ਉਤਕ੍ਰਿਸ਼ਟ (ਪਦਵੀ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਮਨਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਵਾਸ਼ ਹੋਕੇ ਇਕ ਦੀ ਲਿਵ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ)।
Controlling the seven nether worlds and seven skies he goes beyond them.
सत अकास पताल सत वसिगति करि उपरेरै चलिआ ।
ਸਤੇਧਾਰੀਲੰਘਿਕੈਭੈਰਉਖੇਤ੍ਰਪਾਲਦਲਮਲਿਆ।
ਸੱਤ ਧਾਰਾਂ (ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ) ਲੰਘਕੇ ਭੈਰਵ ਆਦ ਭੂਤ ਪ੍ਰੇਤ ਸਭ ਦਲ ਮਲ ਸਿੱਟਦਾ ਹੈ, (ਭਾਵ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਕਿਸੇ ਭਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ)।
Getting across the seven streams, he decimates the armies of Bhairav and other protectors of the worlds.
सते धारी लंघि कै भैरउ खेत्रपाल दल मलिआ ।
ਸਤੇਰੋਹਣਿਸਤਿਵਾਰਸਤਿਸੁਹਾਗਣਿਸਾਧਿਨਢਲਿਆ।
ਸੱਤ ਰੋਹਣੀਆਂ, ਸੱਤ ਵਾਰ (ਸੱਤੇ ਦਿਨ ਯਾ ਸੱਤ ਗ੍ਰੈਹ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ, ਮੰਗਲ, ਬੁਧਿ, ਸ਼ਨੀ ਆਦਿ) (ਚੰਦ੍ਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਵਹੁਟੀਆਂ) ਸੱਤ ਸੁਹਾਗਣਾਂ (ਸੱਤ ਰਿਖੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਆਦਿ ਕਿਸੇ ਭੈ ਭਰਮ ਵਿਚ) ਸਾਧੂ (ਗੁਰਮੁਖ) ਨਹੀਂ ਹਾਰਦਾ।
The seven rohinis seven days and the seven married women and their ritualistic activities cannot upset him.
सते रोहणि सति वार सति सुहागणि साधि न ढलिआ ।
ਗੁਰਮੁਖਿਸਾਧਸੰਗਤਿਵਿਚਿਖਲਿਆ੭।।
ਸਤਿਸੰਗ ਦੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੋਕੇ ਗੁਰਮੁਖ (ਸਭ ਪਰ ਫਤੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ)।
Gurmukh always remains stabilized in the true congregation.
गुरमुखि साधसंगति विचि खलिआ ।७।
ਪਉੜੀ੮
पउड़ी ८
ਅਠੈਸਿਧੀਸਾਧਿਕੈਸਾਧਿਕਸਿਧਸਮਾਧਿਫਲਾਈ।
ਅੱਠ ਸਿੱਧੀਆਂ (ਅਣਮਾ ੧, ਮਹਿਮਾ ੨, ਗਰਿਮਾ ੩, ਲਘਿਮਾ ੪, ਪ੍ਰਾਪਤਿ ੫, ਪ੍ਰਾਕਾਮ ੬, ਵਸ਼ਿਤਾ ੭, ਈਸ਼ਤਾ ੮) ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਸਾਧਕਾਂ ਤੇ ਸਿੱਧਾਂ ਨੇ ਸਮਾਧਿ ਫੈਲਾਈ (ਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੀ ਅੰਤ ਨਾ ਪਾਇਆ)।
Accomplishing eight siddhis (powers) the gurmukh has attained the fruit of adept trance (siddh samadhi).
अठै सिधी साधि कै साधिक सिध समाधि फलाई ।
ਅਸਟਕੁਲੀਬਿਖੁਸਾਧਨਾਸਿਮਰਣਿਸੇਖਨਕੀਮਤਿਪਾਈ।
ਅੱਠ ਕੁਲਾਂ ਸੱਪਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਨੇ ਸਾਧ ਲੀਤੀਆਂ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ (ਉਸ ਭੀ) ਨਾ ਪਾਈ।
The practices by the eight ancestoral family houses of Sesanag could not understand His mystery.
असट कुली बिखु साधना सिमरणि सेख न कीमति पाई ।
ਮਣੁਹੋਇਅਠਪੈਸੇਰੀਆਪੰਜੂਅਠੇਚਾਲੀਹਭਾਈ।
ਮਣ ਅੱਠਾਂ ਪੰਸੇਰੀਆਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅੱਠ ਪਾਂਜੇ ਚਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਮਣ ਤੋਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਮਨ=ਹਿਰਦੇ ਵਲ ਹੈ, ਪੰਜ ਤੋਂ ਭਾਵ ਪੰਜ ਇੰਦ੍ਰ੍ਰੀਆਂ ਤੋਂ ਹੈ, ਤੇ ਉਧਰ ਮਨ ਅੱਠ ਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸੂਤ ਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਪੰਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪੰਜ ਸਤੋ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰਜ ਤਮ ਸਤ ਮਿਲ ਅੱਠਾਂ ਦਾ ਮਨ ਇੰਦ੍ਰ੍ਰ
One maund (old Indian weighing unit) consists of eight panseris (about five kilograms), and five multiplied by eight is equal to forty.
मणु होइ अठ पैसेरीआ पंजू अठे चालीह भाई ।
ਜਿਉਚਰਖਾਅਠਖੰਭੀਆਇਕਤੁਸੂਤਿਰਹੈਲਿਵਲਾਈ।
ਜਿੱਕੁਰ ਚਰਖੇ ਵਿਚ ਅੱਠ ਫੱਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਚਾਰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਚਾਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ) ਉਹ ਇਕ ਸੂਤ ਦੇ ਆਸਰੇ ਲਿਵ (ਅਰਥਾਤ ਕੰਮ ਵਿਚ ਤਾਰ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ)। (ਭਾਵ ਜਿੱਕੁਰ ਓਹ ਮਾਹਲ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਭੌਂਦਾ ਹੈ ਉੱਕਰ ਹੀ ਦੇਹ ਰੂਪ ਚਰਖਾ ਅੱਠਾਂ ਧਾਤਾਂ ਦਾ ਚਾਰ ਮਾਤਾ ਤੇ ਚਾਰ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਸੱਤ ਬਾਝ ਕੰਮ ਨਹ
The spinning wheel having eight spokes keeps its consciousness concentrated in a single thread.
जिउ चरखा अठ खंभीआ इकतु सूति रहै लिव लाई ।
ਅਠਪਹਿਰਅਸਟਾਂਗੁਜੋਗੁਚਾਵਲਰਤੀਮਾਸਾਰਾਈ।
ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਅੱਠ ਪਹਿਰਾਂ ਦਾ (ਦਿਨ ਰਾਤ), ਅੱਠਾਂ ਅੰਗਾਂ (ਯੋਗ, ਨਿਯਮ, ਆਸਨ, ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਂਮ, ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਹਾਰ, ਧਾਰਨਾ, ਧ੍ਯਾਨ, ਸਮਾਧੀ) ਦਾ ਯੋਗ, (ਅੱਠ ਰਾਈ ਦਾ ੧ ਚਉਲ, ਅੱਠ) ਚਉਲ (ਦੀ ੧ ਰੱਤੀ, ਅਠ) ਰਤੀ (ਦਾ ੧) ਮਾਸ਼ਾ (ਭਾਵ ਅੱਠਾਂ ਧਾਤਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਣਦਾ ਹੈ)।
Eight watches, eight limbed yoga, chaval (rice), ratti, rais, masa (all old Indian measuring units of time and weight) have among themselves the relationship of eight i.e. eight rais = one chaval, eight chavals = one ratti and eight rattis = one masa.
अठ पहिर असटांगु जोगु चावल रती मासा राई ।
ਅਠਕਾਠਾਮਨੁਵਸਕਰਿਅਸਟਧਾਤੁਇਕੁਧਾਤੁਕਰਾਈ।
ਕਠੋਰ ਮਨ (ਯਾ ਚਰਖੇ ਸਰੀਖੀ ਦੇਹ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਵੱਸ ਕਰ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੇ ਅੱਠਾਂ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਧਾਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ)। (ਮਨ ਭੀ ਅੱਠਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਹਾ ਕਿ ੫ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਸਤੋ ਅੰਸ਼ ਤੇ ੩ ਰਜੋ ਤਮੋ ਸਤੋ ਮਿਲਕੇ ਅੱਠਾਂ ਧਾਤਾਂ ਦਾ ਮਨ ਹੈ, ਐਸੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕ ਧਾਤ ਕੀਤਾ, ਭਾਵ ਇਕ ਲਿਵ ਵਿਚ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ)।
Controlling the mind comprising eight inclinations, the gurmukh has made it homogenous as the eight metals after mixing become one metal.
अठ काठा मनु वस करि असट धातु इकु धातु कराई ।
ਸਾਧਸੰਗਤਿਵਡੀਵਡਿਆਈ੮।।
ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਦੀ ਮਹਿਮਾਂ ਅਕੱਥ ਹੈ।
Great is the glory of the holy congregation.
साधसंगति वडी वडिआई ।८।
ਪਉੜੀ੯
पउड़ी ९
ਨਥਿਚਲਾਏਨਵੈਨਾਥਿਨਾਥਾਨਾਥੁਅਨਾਥਸਹਾਈ।
(ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੇ) ਨੌਂ ਨਾਥ (ਗੋਰਖ, ਝੰਗਰ, ਭੰਗਰ ਆਦਿਕ) ਨੱਥਕੇ (ਹੁਕਮ ਵਿਚ) ਤੋਰੇ ਹਨ (ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰਮੁਖ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨਾਥ ਨਿਮਾਣੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ) ਤੇ ਅਨਾਥਾਂ ਦੇ ਸਹਾਈ ਨਾਥਾਂ ਦਾ ਨਾਥ (ਆਪ ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Though, the gurmukh subdues the nine naths (ascetic yogis) yet he considers himself as without any father i.e. most humble, and God as the father of the fatherless ones.
नथि चलाए नवै नाथि नाथा नाथु अनाथ सहाई ।
ਨਉਨਿਧਾਨਫੁਰਮਾਨਵਿਚਿਪਰਮਨਿਧਾਨਗਿਆਨਗੁਰਭਾਈ।
ਨੌਂ ਨਿਧਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਾਬੇ ਹਨ, ਪਰਮ ਨਿਧਾਂ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ (ਅਪਰੋਖ) ਗਿਆਨ ੳਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਗ ਸੰਗ ਹੈ।
Nine treasures are in his command and the great ocean of knowledge goes with him like his brother.
नउ निधान फुरमान विचि परम निधान गिआन गुरभाई ।
ਨਉਭਗਤੀਨਉਭਗਤਿਕਰਿਗੁਰਮੁਖਿਪ੍ਰੇਮਭਗਤਿਲਿਵਲਾਈ।
ਨੌਧਾ ਭਗਤੀ (ਸ਼੍ਰਵਣ, ਕੀਰਤਨ ਆਦਿਕ ਤਾਂ) ਨੌਂ ਭਗਤ ਵੱਖੋ ਵਖ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਪਰੰਤੂ) ਗੁਰਮੁਖ ਲੋਕਾਂ ਦਸਵੀਂ ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਵਿਖੇ ਸਮਾਧੀ ਲਾ ਛੱਡੀ ਹੈ।
Neo devotees practise nine types of ritualistic devotion but gurmukh remains immersed in the loving devotion.
नउ भगती नउ भगति करि गुरमुखि प्रेम भगति लिव लाई ।
ਨਉਗ੍ਰਿਹਸਾਧਗ੍ਰਿਹਸਤਵਿਚਿਪੂਰੇਸਤਿਗੁਰਦੀਵਡਿਆਈ।
ਨੌਂ ਗ੍ਰੈਹ (ਅਥਵਾ ੯ ਗੋਲਕਾਂ ਅੱਖਾਂ, ਕੰਨ, ਨੱਕ, ਮੂੰਹ ਆਦਿ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਵਿਚ ਹੀ ਵੱਸ ਕਰ ਲੀਤੀਆਂ ਹਨ (ਇਹ) ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ (ਗੁਰ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਦੀ) ਮਹਿਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਹੈ।
With the blessings of the Guru and living the household life, he controls all the nine planets.
नउ ग्रिह साध ग्रिहसत विचि पूरे सतिगुर दी वडिआई ।
ਨਉਖੰਡਸਾਧਅਖੰਡਹੋਇਨਉਦੁਆਰਿਲੰਘਿਨਿਜਘਰਿਜਾਈ।
ਨਉਂ ਖੰਡਾਂ (ਧਰਤੀ) ਨੂੰ ਜਿੱਤਕੇ (ਮਨਿ ਜੀਤੈ ਜਗੁ ਜੀਤ) ਆਪ ਅਖੰਡ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨੌਂ ਗੋਲਕਾਂ ਨੂੰ ਲੰਘਕੇ ਦਸਮ ਦ੍ਵਾਰ ਵਿਖੇ ਸ੍ਵੈ ਸਰੂਪ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
Even conquering the nine divisions of earth, he never gets broken up and, going above the illusions of nine doors of body, hecomes to reside in his own self.
नउखंड साध अखंड होइ नउ दुआरि लंघि निज घरि जाई ।
ਨਉਅੰਗਨੀਲਅਨੀਲਹੋਇਨਉਕੁਲਨਿਗ੍ਰਹਸਹਜਿਸਮਾਈ।
ਨੌਂ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ, (ਨਉ ਕੁਲ ਨਿਗ੍ਰਹ=) ਨੌਂ ਗੋਲਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਣਾ ਨੂੰ ਰੋਕਕੇ ਸਹਜ ਪਦ ਵਿਖੇ ਲੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
From nine numbers have been counted infinite numbers, and controlling the nine pleasures (ras) in the body, gurmukh stays in the equipoise.
नउ अंग नील अनील होइ नउ कुल निग्रह सहजि समाई ।
ਗੁਰਮੁਖਿਸੁਖਫਲੁਅਲਖੁਲਖਾਈ੯।।
ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁਖੈਨ ਹੀ ਅਲਖ ਫਲ ਦੀ ਲੱਖਤਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
Only gurmukhs receive the unattainable fruit of the supreme delight.
गुरमुखि सुख फलु अलखु लखाई ।९।
ਪਉੜੀ੧੦
पउड़ी १०
ਸੰਨਿਆਸੀਦਸਨਾਵਧਰਿਸਚਨਾਵਵਿਣੁਨਾਵਗਣਾਇਆ।
ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੇ (ਗਿਰੀ, ਪੁਰੀ, ਭਾਰਤੀ, ਸੁਰੱਸ੍ਵਤੀ ਆਦਿ।) ਦਸ ਨਾਉਂ ਰਖਾਕੇ ਸਖੇ ਨਾਮ ਥੋਂ ਬਾਝ (ਬਿਰਥਾ ਹੀ ਆਪਣਾ) ਨਾਮ ਗਿਣਾਇਆ (ਹੰਕਾਰ ਕੀਤਾ)।
Sannyasis, giving ten nomenclatures to their sects, but in fact being devoid of the true Name have (egotistically) got their own names counted.
संनिआसी दस नाव धरि सच नाव विणु नाव गणाइआ ।
ਦਸਅਵਤਾਰਅਕਾਰੁਕਰਿਏਕੰਕਾਰੁਨਅਲਖੁਲਖਾਇਆ।
ਦਸ ਅਵਤਾਰ (ਮੱਛ, ਕੱਛ, ਵੇਰਾਹ ਆਦ ਦੇ) ਸਰੂਪ (ਬੀ ਬਣੇ ਪਰ) ਏਕੰਕਾਰ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਅਲਖ ਨੇ (ਅਪਣਾ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੀ) ਨਹਂੀਂ ਲਖਾਇਆ।
Even the ten incarnations when they came in (human) form did not see that invisible Oankar.
दस अवतार अकारु करि एकंकारु न अलखु लखाइआ ।
ਤੀਰਥਪੁਰਬਸੰਜੋਗਵਿਚਿਦਸਪੁਰਬੀਂਗੁਰਪੁਰਬਿਨਪਾਇਆ।
ਤੀਰਥਾਂ ਦੇ ਪੁਰਬ (ਅਰਥਾਤ ਮਹਾਤਮ) ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਵਿਚ ਦਸ ਪੁਰੁਬਾਂ (ਵਿਸਾਖੀ ੧, ਮਾਘੀ ੨, ਦਿਵਾਲੀ ੩, ਦੁਸਹਿਰਾ ੪, ਟੁਕੜੀ ੫, ਨਿਮਾਣੀ ੬, ਦੁਆਦਸੀ ੭, ਵਿਤੀਪਾਤ ੮, ਵੈਧ੍ਰਿਤ ੯, ਜਨਮਅਸ਼ਟਮੀ ੧੦) ਨੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, (ਭਾਵ ਕਿਉਂ ਜੋ ਇਹ ਸੰਸਾਰਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਂਦੇ ਹਨ, ਗੁਰਪੁਰਬ ਮਨ ਨੂੰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਲ ਲ
Celebrations of the ten auspicious days (no-moon, full moon days etc.) at pilgrimage centres could not know the real importance of Gurpurb, the anniversaries of the Gurus.
तीरथ पुरब संजोग विचि दस पुरबीं गुर पुरबि न पाइआ ।
ਇਕਮਨਿਇਕਨਚੇਤਿਓਸਾਧਸੰਗਤਿਵਿਣੁਦਹਦਿਸਿਧਾਇਆ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਮਨ ਕਰ ਕੇ ਇਕ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਧਿਆਇਆ ਉਹ ਦਸੋਂ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਭਟਕਦੇ ਹਨ।
The individual did not ponder upon the Lord with his concentrated mind and bereft of the holy congregation he is running in all the ten directions.
इक मनि इक न चेतिओ साधसंगति विणु दहदिसि धाइआ ।
ਦਸਦਹੀਆਂਦਸਅਸ੍ਵਮੇਧਖਾਇਅਮੇਧਨਿਖੇਧੁਕਰਾਇਆ।
ਦਸ ਦਹੇ (ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ) ਅਰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਦਸ ਯੱਗ (ਅਸ਼੍ਵਮੇਧ ੧, ਗਜਮੇਧ ੨, ਗੋਮੇਧ ੩, ਅਜ ੪, ਨਰ ੫, ਰਾਜਸ ੬, ਬ੍ਰਹਮ ਯੱਗ ੭, ਅਨਜਗ ੮, ਹੋਤ੍ਰ੍ਰ ੯, ਚਾਤ੍ਰ ੧੦) (ਅਮੇਧ=) ਅਪਵਿੱਤ੍ਰ੍ਰਤਾ ਕਰਨਹਾਰੇ ਨਿਖੇਧ ਕਰ ਦਿਤੇ, (ਕਿਉਂ ਜੋ ਅਹਿੰਸਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿਚ ਪਰਮ ਧਰਮ ਹੈ ਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਹੀ ਯੱਗ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕ
Ten days of Muslim Muharram and ten horse sacrifices (asvamedh) are prohibited in Gurmat (Sikhism).
दस दहीआं दस अस्वमेध खाइ अमेध निखेधु कराइआ ।
ਇੰਦਰੀਆਂਦਸਵਸਿਕਰਿਬਾਹਰਿਜਾਂਦਾਵਰਜਿਰਹਾਇਆ।
(ਪਰ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੇ) ਦਸ ਇੰਦ੍ਰ੍ਰੀਆਂ (੫ ਗ੍ਯਾਨ ਤੇ ੫ ਕਰਮ ਇੰਦੀਆਂ) ਵਸ ਕਰ ਕੇ (ਯਾਰ੍ਹਵਾਂ ਮਨ) ਬਾਹਰ ਮੁਖੀ ਹਟਾਕੇ ਅੰਤਰ ਮੁਖੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।
Gurmukh, controlling the ten organs stops the mind racing in ten directions.
इंदरीआं दस वसि करि बाहरि जांदा वरजि रहाइआ ।
ਪੈਰੀਪੈਜਗੁਪੈਰੀਪਾਇਆ੧੦।।
ਪੈਰੀ ਪੈਕੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਨਿਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਨਿੰਮ੍ਰਤਾ ਨਾਲ ਕਾਰਜ ਰਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ)।
He humbly bows at the Guru's feet and the whole world falls at his feet.
पैरी पै जगु पैरी पाइआ ।१०।
ਪਉੜੀ੧੧
पउड़ी ११
ਇਕਮਨਿਹੋਇਇਕਾਦਸੀਗੁਰਮੁਖਿਵਰਤੁਪਤਿਬ੍ਰਤਿਭਾਇਆ।
ਮਨ ਇਕਾਗਰ ਕਰ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੂੰ ਪਤਿਬ੍ਰਤ ਧਰਮ ਨਿਸ਼ਚਯ ਜੋ ਭਾਇਆ ਹੈ ਈਹੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਬ੍ਰਤ ਹੈ। (ਭਾਵ ਯਥਾ ਕਬਿੱਤ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ-'ਗੁਰ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ ਮਿਲਾਪ ਕੋ ਪ੍ਰਤਾਪ ਐਸੋ ਪਤਿਬ੍ਰਤ ਏਕ ਟੇਕ ਦੁਬਿਧਾ ਨਿਵਾਰੀ ਹੈ')।
Like a faithful wife, gurmukh likes the fast of ekadasi in the form of concentration of mind (Hindus generally observe fast on the eleventh day of lunar month).
इक मनि होइ इकादसी गुरमुखि वरतु पतिब्रति भाइआ ।
ਗਿਆਰਹਰੁਦ੍ਰਸਮੁੰਦ੍ਰਵਿਚਿਪਲਦਾਪਾਰਾਵਾਰੁਨਪਾਇਆ।
ਯਾਰਾਂ ਸ਼ਿਵਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ੍ਰ ਵਿਖੇ (ਈਸ਼੍ਵਰ ਦੀ) ਇਕ ਪਲ ਦਾ ਪਾਰਾਵਾਰ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ।
Eleven Rudras (different forms of Siva) could not understand the mystery of this world - ocean.
गिआरह रुद्र समुंद्र विचि पल दा पारावारु न पाइआ ।
ਗਿਆਰਹਕਸਗਿਆਰਹਕਸੇਕਸਿਕਸਵੱਟੀਕਸਕਸਾਇਆ।
(ਦਸ ਇੰਦ੍ਰ੍ਰੀਆਂ ਤੇ ਯਾਰ੍ਹਵਾਂ ਮਨ) ਗ੍ਯਾਰਾਂ ਹੀ ਕਸ ਲੀਤੇ ਅਰ ੧੧ ਹੀ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ, (ਭਗਤੀ ਦੀ) ਕਸਵੱਟੀ ਪੁਰ ਕਸ ਲਾਕੇ ਮਨ ਕੰਚਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ।
The gurmukh has controlled all the eleven (ten organs and the mind). Their eleven objects also he has controlled and he has purified the mind-gold by rubbing it on the touchstone of devotion.
गिआरह कस गिआरह कसे कसि कसवटी कस कसाइआ ।
ਗਿਆਰਹਗੁਣਫੈਲਾਉਕਰਿਕਚਪਕਾਈਅਘੜਘੜਾਇਆ।
ਯਾਰਾਂ ਗੁਣੇ ਫੈਲਾਕੇ ਕੱਚੇ ਅਘੜ ਮਨ ਨੂੰ ਘੜ ਘੜ ਕੇ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। (ਭਾਵ ਯਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਦ ਗਿਣੀਏਂ ਇਕ ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਅੰਗ ਵਧਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਏਕੇ ਤੇ ਯਾਰਾਂ ਦੂਣੇ ਬਾਈ ਦੇ ਦਸ ਦੂਏ, ਇੱਕਰ ਯਾਰਾਂ ਤੀਆ ਤੇਤੀ ੩੩ ਦੇ ਦੋ ਤੀਏ, ਯਾਰਾਂ ਚੌਕਾ ੪੪ ਦੇ ਦੋ ਚੌਕੇ, ਯਾਰਾਂ ਨਾਉਂ ੯੯ ਦੇ ਦੋ ਨਾਏਂ,
Cultivating eleven virtues he has chiselled and stabilized the tardy mind.
गिआरह गुण फैलाउ करि कच पकाई अघड़ घड़ाइआ ।
ਗਿਆਰਹਦਾਉਚੜ੍ਹਾਉਕਰਿਦੂਜਾਭਾਉਕੁਦਾਉਰਹਾਇਆ।
ਯਾਰਾਂ ਦਾ (ਅਰਥਾਤ ਸਤਿ ੧, ਸੰਤੋਖ ੨, ਦਯਾ ੩, ਧਰਮ ੪, ਧੀਰਜ ੫, ਸਮ ੬, ਦਮ ੭, ਉਪਰਤਿ ੮, ਤਤਿਖ੍ਯਾ ੯, ਸ਼ਰਧਾ ੧੦, ਸਮਾਧਾਨਤਾ ੧੧) ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰ ਕੇ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਜੋ ਖੋਟਾ ਦਾਉ ਸੀ ਤਿਆਗ ਦਿਤਾ ਹੈ।
Assuming eleven virtues (truth, contentment, compassion, dharma, control, devotion etc.) he has erased duality and dubiousness.
गिआरह दाउ चढ़ाउ करि दूजा भाउ कुदाउ रहाइआ ।
ਗਿਆਰਹਗੇੜਾਸਿਖੁਸੁਣਿਗੁਰਸਿਖੁਲੈਗੁਰਸਿਖੁਸਦਾਇਆ।
ਗ੍ਯਾਰਾਂ ਵੇਰ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਗੁਰਮੰਤ੍ਰ੍ਰ ਸੁਣਕੇ ਗੁਰ ਸਿੱਖ੍ਯਾ ਲੈਕੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਸਦਵਾਇਆ। (ਅ) ਯਾਰਾਂ (ਅਰਥਾਤ ੧੦ ਇੰਦ੍ਰ੍ਰੇ ਤੇ ਇਕ ਮਨ) ਨੂੰ ਗੇੜਕੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿੱਖ੍ਯਾ ਸ਼੍ਰਵਣ ਕਰ ਕੇ ਫੇਰ ਮੰਨਨ ਕਰ ਕੇ ਗੁਰ ਸਿੱਖ ਸਦਵਾਇਆ ਹੈ, (ਭਾਵ ਗੁਰਮੁਖ ਮਨੋਂ ਤਨੋਂ ਹੋਕੇ ਪ੍ਰੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵ ਗ੍ਯਾਰਾਂ ਗੁਣੇ ਦਾ ਵਾਧੇ
Listening to the mantra eleven times, the gurmukh adopting the teaching of the Guru, is called Gursikh.
गिआरह गेड़ा सिखु सुणि गुर सिखु लै गुरसिखु सदाइआ ।
ਸਾਧਸੰਗਤਿਗੁਰੁਸਬਦੁਵਸਾਇਆ੧੧।।
ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਸਾਇਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਵਿਚੋਂ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
In the holy congregation only the Word-Guru resides in one's heart.
साधसंगति गुरु सबदु वसाइआ ।११।
ਪਉੜੀ੧੨
पउड़ी १२
ਬਾਰਹਪੰਥਸਧਾਇਕੈਗੁਰਮੁਖਿਗਾਡੀਰਾਹਚਲਾਇਆ।
(ਜੋਗੀਆਂ ਦੇ) ਬਾਰਾਂ ਪੰਥ ਜਿੱਤਕੇ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੇ ਸੌਖਾ ਰਾਹ ਤੋਰਿਆ ਹੈ।
Winning over the twelve sects of yogis, the gurmukhs started a simple and straight way (for liberation).
बारह पंथ सधाइ कै गुरमुखि गाडी राह चलाइआ ।
ਸੂਰਜਬਾਰਹਮਾਹਵਿਚਿਸਸੀਅਰੁਇਕਤੁਮਾਹਿਫਿਰਾਇਆ।
ਸੂਰਜ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ (ਧਰਤੀ ਦੇ ਗਿਰਦ ਫਿਰਦਾ ਹੈ), ਚੰਦ੍ਰ੍ਰਮਾਂ (ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ) ਪ੍ਰਕ੍ਰਮਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, (ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਭਾਵ ਤਮੋ ਰਜੋ ਗੁਣ ਹੈ, ਤਮੋ ਰਜੋ ਗੁਣੀ ਸਾਧਨਾਂ ੧੨ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਜੋ ਕਾਰਜ ਕਰੇ, ਸਤੋ ੧ ਵਿਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੰਦ੍ਰ੍ਰਮਾਂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਸਤੋ ਗੁਣ ਹੈ)।
It looks as if the sun circumambulates earth in twelve months and the moon in one month but the fact is that the work completed by the person having tamas and rajas qualities in twelve months is done in one month by the person having sattva quality.
सूरज बारह माह विचि ससीअरु इकतु माहि फिराइआ ।
ਬਾਰਹਸੋਲਹਮੇਲਿਕਰਿਸਸੀਅਰਅੰਦਰਿਸੂਰਸਮਾਇਆ।
ਬਾਰਾਂ (੧੦ ਇੰਦ੍ਰ੍ਰੇ, ਮਨ, ਬੁਧਿ) (ਪ੍ਰਾਣ ੧੦, ਤਤ ੫, ਤੇ ੧ ਮਨ-) ਸੋਲਾਂ ਮਿਲ ਕੇ ਚੰਦ੍ਰ੍ਰਮਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਘਰ ਵਿਖੇ ਸਮਾਇਆ। (ਭਾਵ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ, ਯਥਾ-”ਗਿਆਨ ਅੰਜਨੁ ਗੁਰਿ ਦੀਆ ਅਗਿਆਨ ਅੰਧੇਰ ਬਿਨਾਸੁ”।
Combining twelve (months) and sixteen (phases of moon) the sun merges into the moon i.e. rajas and tamas get absobed into the sattva.
बारह सोलह मेलि करि ससीअर अंदरि सूर समाइआ ।
ਬਾਰਹਤਿਲਕਮਿਟਾਇਕੈਗੁਰਮੁਖਿਤਿਲਕੁਨੀਸਾਣੁਚੜਾਇਆ।
(ਜੋਗੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਪੰਥਾਂ ਦੇ) ਬਾਰਾਂ ਹੀ ਤਿਲਕ ਮਿਟਾਕੇ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਦੇ ਨੀਸਾਣ (=ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਥਵਾ ਉੱਜਲਤਾ) ਦਾ ਤਿਲਕ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਹੈ।
Gurmukh repudiating the twelve types of marks on forehead only keeps on his head the mark of the love of Lord.
बारह तिलक मिटाइ कै गुरमुखि तिलकु नीसाणु चड़ाइआ ।
ਬਾਰਹਰਾਸੀਸਾਧਿਕੈਸਚਿਰਾਸਿਰਹਰਾਸਿਲੁਭਾਇਆ।
ਬਾਰਾਂ ਰਾਸਾਂ (ਮੇਖ, ਬ੍ਰਿਖ, ਮਿਥਨ ਆਦਿ) ਜਿੱਤਕੇ ਸੱਚੀ ਰਾਸ (ਹਰ ਧਨ) ਦੀ ਰਾਹ ਰਸਮ ਕੀਤੀ (ਅਥਵਾ ਰਹਿਰਾਸ ਦੀ ਸੱਚੀ ਰਾਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ)।
Conquering the twelve zodiac signs, gurmukh remains absorbed in the capital of truthful conduct.
बारह रासी साधि कै सचि रासि रहरासि लुभाइआ ।
ਬਾਰਹਵੰਨੀਹੋਇਕੈਬਾਰਹਮਾਸੇਤੋਲਿਤੁਲਾਇਆ।
ਬਾਰਾਂ ਵੰਨੀਆਂ ਦਾ ਸੋਨਾ ਹੋਕੇ (ਪੂਰੇ) ੧੨ ਮਾਸੇ ਦਾ ਤੋਲਾ ਹੋਕੇ ਤੁਲਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ ੧੦ ਇੰਦ੍ਰੇ ਤੇ ਮਨ ਬੁਧ) ਪੂਰੇ ਉਤਰਦੇ ਹਨ।
Becoming pure gold of twelve masas (twenty four carrots) they come true to their worth in the world market.
बारह वंनी होइ कै बारह मासे तोलि तुलाइआ ।
ਪਾਰਸਪਾਰਸਿਪਰਸਿਕਰਾਇਆ੧੨।।
(ਸੱਚੇ ਗੁਰੂ ਰੂਪ) ਪਾਰਸ ਨਾਲ ਪਰਸ ਕੇ ਆਪ ਭੀ ਪਾਰਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
Touching the philosopher's stone in the form of Guru, the gunnukhs also become philosopher's stone.
पारस पारसि परसि कराइआ ।१२।
ਪਉੜੀ੧੩
पउड़ी १३
ਤੇਰਹਤਾਲਅਊਰਿਆਗੁਰਮੁਖਸੁਖਤਪੁਤਾਲਪੁਰਾਇਆ।
(ਰਾਗ ਦੇ) ੧੩ ਤਾਲ ਘੱਟ ਹਨ, ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੇ ਸੁਖ ਰੂਪ ਤਪ ਦਾ ਤਾਲ ਪੂਰਿਆ ਹੈ (ਭਾਵ ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਵਿਖੇ ਹੀ ਯੋਗੀ ਹਨ)।
Thirteen beats of music are incomplete but gurmukh with his accomplishment of the rythm (of household life) attains delight.
तेरह ताल अऊरिआ गुरमुख सुख तपु ताल पुराइआ ।
ਤੇਰਹਰਤਨਅਕਾਰਥੇਗੁਰਉਪਦੇਸੁਰਤਨੁਧਨੁਪਾਇਆ।
ਤੇਰਾਂ ਰਤਨ ਬਿਅਰਥ ਹਨ, ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਰਤਨ (ਇੱਕੋ ਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਮ) ਧਨ ਪਾਇਆ ਹੈ।
Thirteen jewels are also futile for the Gurmukh who gets the jewel of teaching of the Guru.
तेरह रतन अकारथे गुर उपदेसु रतनु धनु पाइआ ।
ਤੇਰਹਪਦਕਰਿਜਗਵਿਚਿਪਿਤਰਿਕਰਮਕਰਿਭਰਮਿਭੁਲਾਇਆ।
ਜੱਗ ਵਿਚ ਪਿਤਰ ਕਰਮ (ਆਦੀ) ਤੇਰਾਂ ਪਦ (ਕਰਮਾਂ ਦੇ) ਕਰ ਕੇ (ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਰਮ ਕਾਂਡੀਆਂ ਨੇ) ਭਰਮਾਂ ਵਿਚ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
The ritualistic people have overawed the people in their thirteen types of rituals.
तेरह पद करि जग विचि पितरि करम करि भरमि भुलाइआ ।
ਲਖਲਖਜਗਨਪੁਜਨੀਗੁਰਸਿਖਚਰਣੋਦਕਪੀਆਇਆ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਦਾ ਜਲ ਪਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੱਖਾਂ ਜੱਗ੍ਯ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। (ਪ੍ਰਮਾਣ ਗੁਰੂ ਜੀ ਸੁਖਮਨੀ-'ਚਰਨ ਸਾਧਕੇ ਧੋਇ ਧੋਇ ਪੀਉ'॥)
Myriad burnt offerings (yajna) cannot be equated with nectar of the feet of gurmukh.
लख लख जग न पुजनी गुरसिख चरणोदक पीआइआ ।
ਜਗਭੋਗਨਈਵੇਦਲਖਗੁਰਮੁਖਿਮੁਖਿਇਕੁਦਾਣਾਪਾਇਆ।
ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿੱਖ ਦੇ ਮੁਖ ਵਿਖੇ ਇਕ ਦਾਣਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਲੱਖਾਂ ਜੱਗਾਂ, ਭੰਡਾਰਿਆਂ ਦੇ ਭੋਗਾਂ ਠਾਕਰਾਂ ਦੇ ਨੈਵੇਦਾਂ (ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਕ ਫਲ ਹੈ)।
Even one grain of gurmukh;s is equal to millions of yajnas, offerings and edibles.
जग भोग नईवेद लख गुरमुखि मुखि इकु दाणा पाइआ ।
ਗੁਰਭਾਈਸੰਤੁਸਟੁਕਰਿਗੁਰਮੁਖਿਸੁਖਫਲੁਪਿਰਮੁਚਖਾਇਆ।
ਗੁਰ ਭਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖ ਲੋਕ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸੁਖ ਫਲ ਚੱਖਦੇ ਹਨ।
And by making their fellow disciples of the Guru content, the Gurmukhs remain happy.
गुरभाई संतुसटु करि गुरमुखि सुख फलु पिरमु चखाइआ ।
ਭਗਤਿਵਛਲੁਹੋਇਅਛਲੁਛਲਾਇਆ੧੩।।
ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਨੇ ਨਾ ਛਲਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੋਕੇ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛਲਾਇਆ ਹੈ। (ਭਾਵ ਉਹ ਜੋ ਕਿਵੇਂ ਭੀ ਮੋਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ)।
God is undeceivable but He is dodged by the devotees.
भगति वछलु होइ अछलु छलाइआ ।१३।
ਪਉੜੀ੧੪
पउड़ी १४
ਚਉਦਹਵਿਦਿਆਸਾਧਿਕੈਗੁਰਮਤਿਅਬਿਗਤਿਅਕਥਕਹਾਣੀ।
ਚੌਦਾਂ ਵਿਦ੍ਯਾ ਜਿੱਤਕੇ (ਗੁਰਮੁਖ ਲੋਕ) ਗੁਰਮਤ ਦੀ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਪਏ ਹਨ।
Accomplishing the fourteen skills, gurmukhs adopt the indescribable skill of the wisdom of Guru (Gurmat).
चउदह विदिआ साधि कै गुरमति अबिगति अकथ कहाणी ।
ਚਉਦਹਭਵਣਉਲੰਘਿਕੈਨਿਜਘਰਿਵਾਸੁਨੇਹੁਨਿਰਬਾਣੀ।
ਚੌਦਾਂ ਭਵਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਕੇ (ਗੁਰਮੁਖ) ਅਪਣੇ ਸਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ ਅਰ ਨਿਰਬਾਣ ਪਦ ਵਿਚ ਖੇਡਦੇ ਹਨ।
Going across the fourteen worlds they reside in their own self and remain immersed in the state of nirvana.
चउदह भवण उलंघि कै निज घरि वासु नेहु निरबाणी ।
ਪੰਦ੍ਰਹਥਿਤੀਪਖੁਇਕੁਕ੍ਰਿਸਨਸੁਕਲਦੁਇਪਖਨੀਸਾਣੀ।
ਇਕ ਪੱਖ ਵਿਚ ਪੰਦਰਾਂ ਥਿੱਤਾਂ ਹਨ (ਤੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ) ਦੋ ਪੱਖ ਹਨ, (ਇਕ) ਸੁਕਲ (ਦੂਜਾ) ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ।
One fortnight consists of fifteen days; one is the dark (krsna) fortnight and the second is moonlit light (sukla)fortnight.
पंद्रह थिती पखु इकु क्रिसन सुकल दुइ पख नीसाणी ।
ਸੋਲਹਸਾਰਸੰਘਾਰੁਕਰਿਜੋੜਾਜੁੜਿਆਨਿਰਭਉਜਾਣੀ।
ਸੋਲਾਂ ਨਰਦਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਕੇ ਜਦ ਜੋੜਾ ਹੋਇਆ (ਤਦ ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੇ) ਭਉ ਥੋਂ ਰਹੇ। (ਭਾਵ ਈਸ਼੍ਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਤਦ ਚੌਰਾਸੀ ਦੇ ਫੇਰੇ ਥੋਂ ਨਿਰਭਉ ਹੋ ਗਏ)।
Like the game of dice, ousting the sixteen counters and making the pair only, one attains fearlessness.
सोलह सार संघारु करि जोड़ा जुड़िआ निरभउ जाणी ।
ਸੋਲਹਕਲਾਸੰਪੂਰਣੋਸਸਿਘਰਿਸੂਰਜੁਵਿਰਤੀਹਾਣੀ।
ਸੋਲਾਂ ਕਲਾਂ ਸੰਪੂਰਣ ਜਦ ਚੰਦ੍ਰ੍ਰਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੂਰਜ ਦੇ ਘਰ ਵਿਖੇ ਜਾਣ ਕਰ ਕੇ (ਅਰਥਾਤ ਦਿਨੇ ਚੜ੍ਹਨ ਕਰਕੇ) (ਵਿਰਤੀ ਹਾਣੀ=) ਹਾਣਤਾ ਵਰਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਭਾਵ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਹ ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿਖੇ ਜਾਕੇ ਆਪਣਾ ਤੇਜ ਦੱਸਣ ਨਾਲ ਘਾਟਾ ਹੀ ਘਾਟਾ ਹੈ)।
When moon, the master of sixteen phases (full of sattvic quality) enters into the sun (full of rajas and tamas), it gets faded.
सोलह कला संपूरणो ससि घरि सूरजु विरतीहाणी ।
ਨਾਰਿਸੋਲਹਸੀਂਗਾਰਕਰਿਸੇਜਭਤਾਰਪਿਰਮਰਸੁਮਾਣੀ।
(ਜਗ੍ਯਾਸੂ ਰੂਪ) ਇਸਤ੍ਰ੍ਰੀ (ਗੁਣਾਂ ਦੇ) ਸੋਲਾਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕਰ ਕੇ (ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੀ) ਸੇਜਾ ਪਰ ਪਿਆਰੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੀ ਹੈ, (ਭਾਵ ਸ੍ਵੈ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ)।
Woman also using sixteen types of adornments goes to the bed of her husband and enjoys the extreme delight.
नारि सोलह सींगार करि सेज भतार पिरम रसु माणी ।
ਸਿਵਤੈਸਕਤਿਸਤਾਰਹਵਾਣੀ੧੪।।
ਸ਼ਿਵ ਤੇ ਸ਼ਕਤਿ ਦੀਆਂ ਸਤਾਰਾਂ ਵਾਣੀਆਂ ਹਨ (ਭਾਵ ਸ਼ਕਤੀ ਅਰਥਾਤ ਮਾਯਾ ਦੀਆਂ ੧੬ ਕਲਾਂ ਹਨ, ੧੦ ਪ੍ਰਾਣ, ੫ ਤਤ, ੧ ਮਨ=੧੬। ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਰਥਾਤ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਇਕ ਕਲਾ ਜਿਥੇ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ੧੭ ਇਉਂ ਬਾਣੀਆਂ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਹਨ)।
The power (sakti) of Siva i.e. maya keeps with her seventeen speeches or variations of its powers.
सिव तै सकति सतारह वाणी ।१४।
ਪਉੜੀ੧੫
पउड़ी १५
ਗੋਤਅਠਾਰਹਸੋਧਿਕੈਪੜੈਪੁਰਾਣਅਠਾਰਹਭਾਈ।
ਅਠਾਰਾਂ ਵਰਣ (ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਖੱਤ੍ਰ੍ਰੀ, ਸੂਦ੍ਰ੍ਰ, ਵੈਸ਼ ਤੇ ੬ ਅਨਲੋਮ, ਅਰਥਾਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਖੱਤ੍ਰ੍ਰੀਯ ੧, ਬ੍ਰਾਹਮਨ ਵੈਸ਼ੀਯ ੨, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ੂਦ੍ਰੀਯ ੩, ਖੱਤ੍ਰ੍ਰੀ ਵੈਸ਼ੀਯ ੪, ਖੱਤ੍ਰੀ ਸ਼ੂਦ੍ਰ੍ਰੀਯ ੫, ਵੈਸ਼ ਸ਼ੂਦ੍ਰ੍ਰੀਯ ੬, ਤੇ ੬ ਪ੍ਰਤਿਲੋਮ ਅਰਕਾਤ ਉਲਟਾ ਵਰਣ ਜਿਹਾ ਸ਼ੂਦ੍ਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀਯ ੧, ਸ਼ੂਦ੍ਰ੍ਰ ਖੱਤ੍ਰ੍ਰੀਯ ੨, ਸ਼ੂਦ੍ਰ੍ਰ
Thoroughly understanding the eighteen gotras, sub castes, the gurmukhs go through the eighteen puranas.
गोत अठारह सोधि कै पड़ै पुराण अठारह भाई ।
ਉਨੀਵੀਹਇਕੀਹਲੰਘਿਬਾਈਉਮਰੇਸਾਧਿਨਿਵਾਈ।
(ਪੁਨ:) ਸਾਧ ਲੋਕ 'ਉੱਨੀ' (ਦਸ ਦਿਸ਼ਾ ਤੇ ਨੌਂ ਖੰਡ ਅਥਵਾ ਅਠਾਰਾਂ ਵਰਣ ਤੇ ਉੱਨੀਵਾਂ ਮਨਮੁਖ, ਅਥਵਾ ਏਕਮ ਦਹਮ ਆਦ ੧੯ ਸੰਖ੍ਯਾ ਥੋਂ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ), 'ਵੀਹ' (ਤਿੰਨ ਬੀਸੀਆਂ) 'ਇਕੀਹ' (ਇੱਕੀ ਪੁਰੀਆਂ) ਲੰਘਕੇ ਬਾਈ (ਧਾਰ ਪਹਾੜ ਦੇ) ਉਮਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧ ਕੇ ਨਿਵਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। (ਭਾਵ ਸਭ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)।
Jumping over nineteen, twenty and twenty-one.
उनी वीह इकीह लंघि बाई उमरे साधि निवाई ।
ਸੰਖਅਸੰਖਲੁਟਾਇਕੈਤੇਈਚੌਵੀਪੰਜੀਹਪਾਈ।
ਗਿਣਤੀ ਥੋਂ ਅਨਗਿਣਤ ਲੁਟਾਕੇ (ਭਾਵ ਸਭ ਦੀ ਮਮਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗਕੇ) ਤੇਈ ਚੌਵੀ ਅਤੇ ਪੰਝੀ (ਤੀਕ ਜਿਤਨੀਆਂ ਜਗਤ ਵਿਚ ਗਿਣਤੀਆਂ ਹਨ ਸਾਰੀਆਂ) ਪਾ ਲੀਤੀਆਂ ਹਨ। (ਭਾਵ ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਗ੍ਯਾਤਾ ਹੋ ਗਏ ਹੈਨ।)
They make the number of twenty-three, twenty-four and twenty-five meaningful.
संख असंख लुटाइ कै तेई चौवी पंजीह पाई ।
ਛਬੀਜੋੜਿਸਤਾਈਹਾਆਇਅਠਾਈਹਮੇਲਿਮਿਲਾਈ।
ਛੱਬੀ (ਅਠਾਰਾਂ ਪਰਬ ਮਹਾਂ ਭਾਰਤ ਤੇ ੮ ਵਯਾਕਰਣ) ਜੋੜਕੇ 'ਸਤਾਈ' (ਸਿੰਮ੍ਰਤੀ ਜਾਂ ਨਿਛੱਤ੍ਰ੍ਰ ਨੂੰ ਲੰਘਕੇ) ਅਠਾਈਵਾਂ (ਅਨੁਰਾਧਾ ਨਿਛੱਤ੍ਰ੍ਰ ਦਾ) ਮੇਲ ਮੇਲ ਕੇ (ਅਠਾਈ ਨਛੱਤ੍ਰ੍ਰ ਜਿੱਤਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਜੋਤਸ਼ ਦੇ ਭਰਮ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।)
In the name of twenty-six, twenty-seven, twenty-eight they meet the Lord.
छबी जोड़ि सताईहा आइ अठाईह मेलि मिलाई ।
ਉਲੰਘਿਉਣਤੀਹਤੀਹਸਾਧਿਲੰਘਿਇਕਤੀਹਵਜੀਵਧਾਈ।
ਉਨੱਤੀਆਂ (ਦੀ ਗਿਣਤੀ) ਨੂੰ ਲੰਘਕੇ ਤੀਹਾਂ (ਦਿਨਾਂ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਿਆਂ) ਨੂੰ ਸਾਧਦੇ ਹਨ (ਫੇਰ) ਇਕੱਤੀਹ ਨੂੰ ਲੰਘਕੇ ਵਧਾਈਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ।
Crossing twenty-nine, thirty and reaching thirty-one, in their heart they feel blest and delighted.
उलंघि उणतीह तीह साधि लंघि इकतीह वजी वधाई ।
ਸਾਧਸੁਲਖਣਬਤੀਹੇਤੇਤੀਹਧ੍ਰੂਚਉਫੇਰਿਫਿਰਾਈ।
ਬੱਤੀਹ ਲੱਖਣਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਤ ਹਨ (ਕਿਉਂ ਜੋ) ਤੇਤੀ (ਕਰੋੜ ਦੇਵਤੇ) ਧ੍ਰੂ (ਸੰਤ ਦੀ) ਪਰਕ੍ਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
Accomplishing the thirty-two saintly characteristics, like Dhru they make thirty-three crore gods and goddesses shake and revolve around (them).
साध सुलखण बतीहे तेतीह ध्रू चउफेरि फिराई ।
ਚਉਤੀਹਲੇਖਅਲੇਖਲਖਾਈ੧੫।।
(ਇਸੇ ਕਰਕੇ) ਚੌਤੀ (ਸੰਖ੍ਯਾ ਵਿਖੇ ਗੁਰਮੁਖ ਹੋਕੇ ਬੀ) ਲੇਖੇ ਥੋਂ ਅਲੇਖ ਹਨ, (ਧ੍ਰੁਵ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅਟੱਲ ਹਨ। ਭਾਵ ਦੋਵੇਂ ਲੋਕ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਹੋਰ ਸੰਖ੍ਯਾ ਦੇ ਤਾਂ ਇਕਾਈ ਦਹਾਈ ਤੋਂ ਸੰਖ ਤੱਕ ੧੯ ਦਰਜੇ ਹਨ, ਸੰਤ ਚੌਤੀ ਦਰਜਿਆਂ ਥੋਂ ਬੀ ਅਲੇਖ ਹਨ)।
Touching thirty-four they realize the Invisible Lord i.e. the gurmukhs going above all the numbers get exhilerated in the love of Lord who is beyond all the counts.
चउतीह लेख अलेख लखाई ।१५।
ਪਉੜੀ੧੬
पउड़ी १६
ਵੇਦਕਤੇਬਹੁਬਾਹਰਾਲੇਖਅਲੇਖਨਲਖਿਆਜਾਈ।
(ਵਾਹਿਗੁਰੂ) ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਲੇਖਾ (ਉਸ ਦਾ) ਅਲੇਖ ਹੈ, ਲਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।
God is beyond Vedas and katebas (holy books of Semitic religions) and He cannot be visualized.
वेद कतेबहु बाहरा लेख अलेख न लखिआ जाई ।
ਰੂਪੁਅਨੂਪੁਅਚਰਜੁਹੈਦਰਸਨੁਦ੍ਰਿਸਟਿਅਗੋਚਰਭਾਈ।
ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਅਨੂਪਮ (ਉਪਮਾਂ ਤੋਂ ਰਹਤ) ਅਸਚਰਜ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ (ਜਗ੍ਯਾਸੂ ਨੂੰ ਅਰ ਜਗ੍ਯਾਸੂ ਪਰ ਉਸਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ) ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਗੋਚਰੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
His form is grand and awe-inspiring. He is beyond the reach of body organs.
रूपु अनूपु अचरजु है दरसनु द्रिसटि अगोचर भाई ।
ਇਕੁਕਵਾਉਪਸਾਉਕਰਿਤੋਲੁਨਤੁਲਾਧਾਰਨਸਮਾਈ।
(ਉਸਨੇ) ਇਕ ਵਾਕ ਥੋਂ (ਇੱਡਾ ਜਗਤ ਦਾ) ਪਸਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਤੋਲਣਾ (ਬੁੱਧੀ ਦੀ) ਤੱਕੜੀ ਪੁਰ ਨਹੀਂ ਸਮਾਉਂਦਾ(“ਕੀਤਾ ਪਸਾਉ ਏਕੋ ਕਵਾਉ”)
He created this cosmos by His one big bang which cannot be weighed on any scale.
इकु कवाउ पसाउ करि तोलु न तुलाधार न समाई ।
ਕਥਨੀਬਦਨੀਬਾਹਰਾਥਕੈਸਬਦੁਸੁਰਤਿਲਿਵਲਾਈ।
ਕਥਨੀ (ਕਥਾ ਤੇ) ਬਦਨੀ (ਕਵੀਸ਼ਰੀਆਂ) ਥੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, (ਲੋਕ ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਕਰ ਕਰਕੇ) ਥੱਕ ਗਏ ਹਨ; (ਇਸੇ ਕਰ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੇ) ਸਬਦ ਸੁਰਤ ਵਿਚ ਲਿਵ ਲਾ ਰੱਖੀ ਹੈ, (ਕਿਉਂਕਿ-)
He is indescribable and many a man in order to reach Him has got tired by putting their consciousness into the Word.
कथनी बदनी बाहरा थकै सबदु सुरति लिव लाई ।
ਮਨਬਚਕਰਮਅਗੋਚਰਾਮਤਿਬੁਧਿਸਾਧਿਸੋਝੀਥਕਿਪਾਈ।
ਮਨ ਬਾਣੀ ਕਰਮ ਦੇ ਗੋਚਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਤ, ਬੁੱਧੀ, ਸਾਧਨਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸੋਝੀ (ਥਕ ਪਾਈ=) ਨਹੀਂ ਪਾਈ।
Being beyond the ken of mind, speech, and action, the wisdom, intellect and all practices have also left hope of catching hold of Him.
मन बच करम अगोचरा मति बुधि साधि सोझी थकि पाई ।
ਅਛਲਅਛੇਦਅਭੇਦਹੈਭਗਤਿਵਛਲੁਸਾਧਸੰਗਤਿਛਾਈ।
(ਨਾਲੇ ਉਹ) ਅਛਲ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਹੈ ਪਰ ਭਗਤ ਵਛਲ ਹੈ, ਸਾਧ ਸੰਗਤ (ਵਿਚ ਉਸਦੀ) ਇਸਥਿਤੀ ਹੈ (ਇਸੇ ਕਰ ਕੇ ੪ ਤੁਕ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਧ ਸੰਗ ਨੇ ਸਭ ਚਤੁਰਾਈਆਂ ਛੱਡਕੇ ਕੇਵਲ ਸਬਦ ਸੁਰਤ ਵਿਚ ਲਿਵ ਲਾਈ ਹੈ)।
Undeceivable, beyond time and non dual, the Lord is kind to devotees and pervades through the holy congregation.
अछल अछेद अभेद है भगति वछलु साधसंगति छाई ।
ਵਡਾਆਪਿਵਡੀਵਡਿਆਈ੧੬।।
ਆਪ ਭੀ ਵੱਡਾ ਹੈ (ਤੇ ਉਸਦੀ) ਸ਼ੋਭਾ ਦਾ ਭੀ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
He is great and His grandeur is also great
वडा आपि वडी वडिआई ।१६।
ਪਉੜੀ੧੭
पउड़ी १७
ਵਣਵਣਵਿਚਿਵਣਾਸਪਤਿਰਹੈਉਜਾੜਿਅੰਦਰਿਅਵਸਾਰੀ।
ਉਜਾੜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਣਾਂ ਵਣਾਂ (ਅਰਥਾਤ ਬਹੁਤੇ ਦਰਖਤਾਂ) ਵਿਚ ਕਈ ਬੇਮਲੂਮ ਬਨਾਸਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
The vegetation in the desolate places in the forest remains unknown.
वण वण विचि वणासपति रहै उजाड़ि अंदरि अवसारी ।
ਚੁਣਿਚੁਣਿਆਂਜਨਿਬੂਟੀਆਪਤਿਸਾਹੀਬਾਗੁਲਾਇਸਵਾਰੀ।
(ਮਾਲੀ ਲੋਕ) ਚੁਣ ਚੁਣਕੇ ਬੂਟੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿਚ ਲਾਕੇ ਸਵਾਰਦੇ ਹਨ।
The gardeners choose and pick up some plants and plant them in the garden of the kings.
चुणि चुणि आंजनि बूटीआ पतिसाही बागु लाइ सवारी ।
ਸਿੰਜਿਸਿੰਜਿਬਿਰਖਵਡੀਰੀਅਨਿਸਾਰਿਸਮ੍ਹਾਲਿਕਰਨਵੀਚਾਰੀ।
ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਕੇ ਬਿਰਛ ਵੱਡੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਵੀਚਾਰਵਾਨ (ਉਹਨਾਂ ਦੀ) ਸਾਰ ਸਮ੍ਹਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
They are grown by irrigation, and the thoughtful persons take care of them.
सिंजि सिंजि बिरख वडीरीअनि सारि सम्हालि करन वीचारी ।
ਹੋਨਿਸਫਲਰੁਤਿਆਈਐਅੰਮ੍ਰਿਤਫਲੁਅੰਮ੍ਰਿਤਰਸੁਭਾਰੀ।
ਜਦ ਰੁਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਦੋਂ ਫਲਾਂ ਵਾਲੇ ਹੋਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸਾਂ ਵਾਲੇ ਭਾਰੀ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
In the season they fructify and offer juicy fruits.
होनि सफल रुति आईऐ अंम्रित फलु अंम्रित रसु भारी ।
ਬਿਰਖਹੁਸਾਉਨਆਵਈਫਲਵਿਚਿਸਾਉਸੁਗੰਧਿਸੰਜਾਰੀ।
ਬਿਰਖ ਤੋਂ ਸ੍ਵਾਦ (ਕੁਝ) ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ (ਪਰੰਤੂ) ਫਲਾਂ ਵਿਚ ਸ੍ਵਾਦ ਤੇ ਸੁਗੰਧੀ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
There is no taste in the tree but in fruit resides taste as well as flavour.
बिरखहु साउ न आवई फल विचि साउ सुगंधि संजारी ।
ਪੂਰਨਬ੍ਰਹਮਜਗਤ੍ਰਵਿਚਿਗੁਰਮੁਖਿਸਾਧਸੰਗਤਿਨਿਰੰਕਾਰੀ।
(ਤਿਵੇਂ) ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਣ ਹੈ (ਪਰੰਤੂ) ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਦੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਹੈ (ਭਾਵ ਨਿਰਾਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਕੁਰ ਫਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਰਸ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਿਵੇਂ ਗੁਰਮੁਖ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਰੂਪ ਬ੍ਰਿੱਛ ਦੇ ਫਲ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸ੍ਵਾਦ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ)।
In the world, the perfect Brahm resides in holy congregation of the gurmukhs.
पूरन ब्रहम जगत्र विचि गुरमुखि साधसंगति निरंकारी ।
ਗੁਰਮੁਖਿਸੁਖਫਲੁਅਪਰਅਪਾਰੀ੧੭।।
ਗੁਰਮੁਖ ਹੀ ਸੁਖ ਰੂਪ ਫਲ ਅਪਰ ਅਪਾਰ ਹਨ (ਆਤਮ ਸੁਖ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਕਾਰਣ ਗੁਰਮੁਖ ਹੀ ਹਨ)।
In fact, the gurmukhs themselves are the infinite pleasure-giving fruit in the world.
गुरमुखि सुख फलु अपर अपारी ।१७।
ਪਉੜੀ੧੮
पउड़ी १८
ਅੰਬਰੁਨਦਰੀਆਂਵਦਾਕੇਵਡੁਵਡਾਕੋਇਨਜਾਣੈ।
ਆਕਾਸ਼ ਨਦਰੀ ਤਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਪਰੰਤੂ) ਕਿੱਡਾਕੁ ਵੱਡਾ ਹੈ (ਇਹ) ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।
The sky is seen but none knows its extent.
अंबरु नदरी आंवदा केवडु वडा कोइ न जाणै ।
ਉਚਾਕੇਵਡੁਆਖੀਐਸੁੰਨਸਰੂਪਨਆਖਿਵਖਾਣੈ।
ਉੱਚਾ ਕਿੱਡਾਕੁ ਕਹੀਏ (ਉਹ ਤਾਂ) ਸੁੰਨ ਸਰੂਪ ਹੈ, (ਨਿਰਾਵੈਵ ਦ੍ਰਬਯ ਹੈ) ਕੌਣ ਕਹਿ ਸਕੇ।☬ਕਾਲੱਤਣ ਜੋ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਇਹ ਕੋਈ ਸ਼ੈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ੂੰਨ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਅਕਾਸ਼ ਪੁਰਾਣਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤੱਤ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਅੱਜਕੱਲ ਦੀ ਵਿੱਗ੍ਯਾਨ (ਸਾਇੰਸ) ਨੇ ਵੀ ਅਕਾਸ਼ ਸਾਰੇ ਵ੍ਯਾਪਕ ਪਰਮ ਸੂਖਮ ਵਸਤੂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ।
How much high it is in the form of vaccum is not known to anybody.
उचा केवडु आखीऐ सुंन सरूप न आखि वखाणै ।
ਲੈਨਿਉਡਾਰੀਪੰਖਣੂਅਨਲਮਨਲਉਡਿਖਬਰਿਨਆਣੈ।
ਪੰਛੀ ਉਡਾਰੀਆਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਨਲ ਮਨਲ (ਪੰਛੀ ਜਿਹੜਾ ਸਦਾ ਆਕਾਸ਼ ਪੁਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ) ਉਹ ਬੀ ਉਡ ਦੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਲਖਦਾ।
Birds fly in it and even the anal bird which always remains flying does not know the mystery of sky.
लैनि उडारी पंखणू अनल मनल उडि खबरि न आणै ।
ਓੜਿਕੁਮੂਲਿਨਲਭਈਸਭੇਹੋਇਫਿਰਨਿਹੈਰਾਣੈ।
ਉਸਦਾ ਓੜਕ ਮੂਲੋਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਸਾਰੇ ਹੱਕੇ ਬੱਕੇ ਹੋਕੇ ਫਿਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
Mystery of its origin is not known to any body and all are wonder-struck.
ओड़िकु मूलि न लभई सभे होइ फिरनि हैराणै ।
ਲਖਅਗਾਸਨਅਪੜਨਿਕੁਦਰਤਿਕਾਦਰੁਨੋਕੁਰਬਾਣੈ।
ਕਰਤਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਥੋਂ ਕੁਰਬਾਨ ਜਾਈਏ, (ਉਸਨੂੰ) ਲੱਖਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ।
I am sacrifice unto His Nature; even millions of skies cannot express His grandeur.
लख अगास न अपड़नि कुदरति कादरु नो कुरबाणै ।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮਸਤਿਗੁਰਪੁਰਖੁਸਾਧਸੰਗਤਿਵਾਸਾਨਿਰਬਾਣੈ।
ਉਸ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖ ਦਾ ਇਕ ਰਸ ਨਿਵਾਸ ਸਤਿਸੰਗ ਵਿਖੇ ਹੈ।
That true Lord resides in the holy congregation.
पारब्रहम सतिगुर पुरखु साधसंगति वासा निरबाणै ।
ਮੁਰਦਾਹੋਇਮੁਰੀਦੁਸਿਞਾਣੈ੧੮।।
ਪਰੰਤੂ ਜੋ ਮੁਰੀਦ ਮੁਰਦਾ ਹੋ ਰਹੇ (ਭਾਵ ਨਿਰਹੰਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਉਹ ਉਸ ਅਲਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ) ਲਖੇਗਾ।
Only a devotee who becomes dead from the point of view of ego, can identify him.
मुरदा होइ मुरीदु सिञाणै ।१८।
ਪਉੜੀ੧੯
पउड़ी १९
ਗੁਰਮੂਰਤਿਪੂਰਨਬ੍ਰਹਮੁਘਟਿਘਟਿਅੰਦਰਿਸੂਰਜੁਸੁਝੈ।
ਗੁਰੂ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੂਪ ਹਨ, ਘਟਾਂ ਘਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ (ਇੱਕ) ਸੂਰਜ (ਰੂਪ ਹੋਕੇ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਰਹੇ ਹਨ।
Guru is the replica of the perfect Brahm, who like the sun is illuminating all hearts.
गुर मूरति पूरन ब्रहमु घटि घटि अंदरि सूरजु सुझै ।
ਸੂਰਜਕਵਲੁਪਰੀਤਿਹੈਗੁਰਮੁਖਿਪ੍ਰੇਮਭਗਤਿਕਰਿਬੁਝੈ।
(ਜਿੱਕੁਰ) ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਕਮਲ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਹੈ (ਤਿਵੇਂ) ਗੁਰਮੁਖ ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਕਰ ਕੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
As the lotus loves the sun so is the gurmukh who through loving devotion knows the Lord.
सूरज कवलु परीति है गुरमुखि प्रेम भगति करि बुझै ।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁਗੁਰਸਬਦੁਹੈਨਿਝਰਧਾਰਵਰ੍ਹੈਗੁਣਗੁਝੈ।
ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਭੀ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ (ਯਥਾ:-'ਬਾਣੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਹੈ ਬਾਣੀ ਵਿਚਿ ਬਾਣੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਾਰੇ'); ਗੂੜ੍ਹੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਇਕ ਰਸ ਧਾਰ (ਸਬਦ ਵਿਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ) ਵਰਸਦੀ ਹੈ।
Word of the Guru is the perfect Brahm who as a one current of all the qualities flows eternally through one and all.
पारब्रहमु गुर सबदु है निझर धार वर्है गुण गुझै ।
ਕਿਰਖਿਬਿਰਖੁਹੋਇਸਫਲੁਫਲਿਚੰਨਣਿਵਾਸੁਨਿਵਾਸੁਨਖੁਝੈ।
(ਕਿਰਖੀ) ਖੇਤੀਆਂ ਸਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖ ਭੀ ਫਲਦੇ ਹਨ, ਚੰਦਨ ਵਤ ਵਾਸ਼ਨਾਂ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, (ਦ੍ਵੈਤ ਦਾ) ਖੋਜ ਉਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Because of that current, plants and trees grow and give flowers and fruits, and the sandal also becomes fragrant.
किरखि बिरखु होइ सफलु फलि चंनणि वासु निवासु न खुझै ।
ਅਫਲਸਫਲਸਮਦਰਸਹੋਇਮੋਹੁਨਧੋਹੁਨਦੁਬਿਧਾਲੁਝੈ।
ਕੀ ਅਫਲ ਕੀ ਸਫਲ (ਸਾਰੇ) ਸਮਦਰਸੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮੋਹ ਦੀ ਧੂਹ ਨਹੀਂ (ਪੈਂਦੀ) ਤੇ ਦੁਬਿਧਾ ਲੂੰਹਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਭਾਵ ਰਾਣਾ ਰੰਕ ਬਰਾਬਰੀ ਹੈ ਕੋਈ ਸ਼ਰਣ ਆਵੇ ਸਮਦਰਸੀ ਗਿਆਨੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।
Whether some are fruitless or full of fruit, all become equally unbiased. Infatuation and dubiety do not put them to trouble.
अफल सफल समदरस होइ मोहु न धोहु न दुबिधा लुझै ।
ਗੁਰਮੁਖਿਸੁਖਫਲੁਪਿਰਮਰਸੁਜੀਵਨਮੁਕਤਿਭਗਤਿਕਰਿਦੁਝੈ।
ਗੁਰਮੁਖ ਦੇ ਸੁਖ ਦਾ ਫਲ ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਰਸ (ਭਗਤੀ ਦੁਆਰਾ) ਜੀਵਨ ਮੁਕਤ ਹੋਕੇ ਚੋ ਲੈਂਦਾ ਤੇ ਭੁਗਤਦਾ ਹੈ।
Liberation in life and supreme delight, gurmukh gets through devotion.
गुरमुखि सुख फलु पिरम रसु जीवन मुकति भगति करि दुझै ।
ਸਾਧਸੰਗਤਿਮਿਲਿਸਹਜਿਸਮੁਝੈ੧੯।।
ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਸਹਜ ਪਦ ਵਿਖੇ (ਸਮੱਝੈ=) ਸਮਾਇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
In the holy congregation the state of equipoise is actually identified and known.
साधसंगति मिलि सहजि समुझै ।१९।
ਪਉੜੀ੨੦
पउड़ी २०
ਸਬਦੁਗੁਰੂਗੁਰੁਜਾਣੀਐਗੁਰਮੁਖਿਹੋਇਸੁਰਤਿਧੁਨਿਚੇਲਾ।
ਗੁਰੂ ਦਾ ਸਬਦ ਗੁਰੂ (ਰੂਪ) ਜਾਣੋ, (ਜਿਹੜਾ) ਗੁਰਮੁਖ ਹੋਕੇ (ਉਸਦੀ) ਸੁਰਤ (ਵਿਖੇ) ਧੁਨ (ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ) ਚੇਲਾ ਹੈ।
One should accept the word of the Guru as the Guru, and by becoming gurmukh one makes his consciousness the disciple of the Word.
सबदु गुरू गुरु जाणीऐ गुरमुखि होइ सुरति धुनि चेला ।
ਸਾਧਸੰਗਤਿਸਚਖੰਡਵਿਚਿਪ੍ਰੇਮਭਗਤਿਪਰਚੈਹੋਇਮੇਲਾ।
(ਜਦ ਉਹ) ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਰੂਪੀ ਸੱਚੇ ਖੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮਾ ਭਗਤੀ ਵਿਚ ਪਰਚਦਾ ਹੈ (ਉਸ ਦਾ ਭਗਵੰਤ ਨਾਲ) ਮੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
When one becomes attached to the abode of truth in the form of holy congregation, he through loving devotion meets the Lord.
साधसंगति सच खंड विचि प्रेम भगति परचै होइ मेला ।
ਗਿਆਨੁਧਿਆਨੁਸਿਮਰਣੁਜੁਗਤਿਕੂੰਜਕਰਮਹੰਸਵੰਸਨਵੇਲਾ।
ਗਿਆਨ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿਮਰਣ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਵਿਖੇ ਕੂੰਜ, ਕੱਛੂ ਅਤੇ ਹੰਸਾਂ ਦੀ ਵੰਸ ਨਵੀਨ ਹੈ। (ਭਾਵ ਦੁੱਧ ਤੇ ਪਾਣੀ ਰੂਪ ਤੱਤ ਮਿੱਥ੍ਯਾ ਦੇ ਵਿਵੇਚਨ ਕਰਨ ਵਿਖੇ ਹੰਸਾਂ ਦੀ ਵੰਸ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈ ਅਰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਵਿਖੇ ਕੱਛੂ ਦੀ ਵੰਸ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈ। ਪੁਨਾ ਸਿਮਰਣ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਵਿਖੇ ਕੂੰਜ ਦੀ ਵੰਸ ਪ੍ਰਬੀਨ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸ
In the art of knowledge, meditation and rememberance, the Siberian crane, tortoise and swan respectively are adept ones (in gurmukh all these three qualities are found).
गिआनु धिआनु सिमरणु जुगति कूंज करम हंस वंस नवेला ।
ਬਿਰਖਹੁਂਫਲਫਲਤੇਬਿਰਖੁਗੁਰਸਿਖਸਿਖਗੁਰਮੰਤੁਸੁਹੇਲਾ।
(ਜਿੱਕੁਰ) ਬਿਰਛ ਤੋਂ ਫਲ ਤੇ ਫਲ ਤੋਂ ਬਿਰਛ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਤਥਾ) ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਤੇ ਸਿੱਖ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਸੁਹੇਲੇ ਮੰਤ੍ਰ੍ਰ (ਦੁਆਰਾ) ਹੋਇਆ।
As from tree the fruit and from fruit (seed) again the tree is grown i.e. (tree and fruit are the same), so is the simple philosophy that the Guru and the Sikh are the same.
बिरखहुं फल फल ते बिरखु गुरसिख सिख गुर मंतु सुहेला ।
ਵੀਹਾਅੰਦਰਿਵਰਤਮਾਨਹੋਇਇਕੀਹਅਗੋਚਰੁਖੇਲਾ।
ਵੀਹ ਵਿਸਵੇ (ਸੰਸਾਰ) ਵਿਖੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸੀ, ਉਸਥੋਂ ਨਿਕਲਕੇ ਇਕ ਈਸ਼੍ਵਰ ਵਿਖੇ ਮਿਲਕੇ ਮਨ ਬਾਣੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਕੇ ਖੇਲਦਾ ਹੈ।
Word of the Guru is present in the world but beyond this is the ekankar (ikis) occupied in His invisible game (of creation and destruction).
वीहा अंदरि वरतमान होइ इकीह अगोचरु खेला ।
ਆਦਿਪੁਰਖੁਆਦੇਸੁਕਰਿਆਦਿਪੁਰਖਆਦੇਸਵਹੇਲਾ।
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਆਦੇਸ (ਨਮਸਕਾਰ) ਕਰਕੇ, ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਜੋ (ਅਦੇਸ਼ ਅਰਥਾਤ) ਦੇਸ਼ ਕਾਲ ਵਸਤੂ ਦੇ ਭੇਦ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, (ਤਿਸ ਵਿਖੇ ਵਹੇਲਾ=) ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
Bowing before that primeval Lord that power of the Word in His hukam merges into Him.
आदि पुरखु आदेसु करि आदि पुरख आदेस वहेला ।
ਸਿਫਤਿਸਲਾਹਣੁਅੰਮ੍ਰਿਤੁਵੇਲਾ੨੦੭।।।
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਜੋ (ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ) ਕੀਰਤੀ ਕਰਨੀ ਹੈ (ਏਹ ਉਸਦੀ) ਸਿਫਤ (ਗੁਣ) ਹੈ।
Ambrosial hours are the correct time for His praise.
सिफति सलाहणु अंम्रितु वेला ।२०।७।