ਦੂਜੀਪਾਤਸ਼ਾਹੀ।
ਦੂਜੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੰਦਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੇਵਕ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਬੰਦਨਾਯੋਗ ਗੁਰੂ ਬਣਿਆ । ਉਸ ਸੱਚ ਤੇ ਯਕੀਨ ਦੀ ਮਸ਼ਾਲ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਾਤ ਸਦਕਾ ਦਿਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸੀ । ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਪਰ ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਜਾਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਸਨ । ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਨ ਪਰ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਦੋ ਚਿੰਗਾੜੀਆਂ ਸਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸੱਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਦੇ ਖਾਸ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮਾਲ ਮਤਾਅ ਅਰਥਾਤ ਆਗੂ ਹਨ । ਗ਼ੁਰੂ ਅੰਗਦ ਦੇਵ ਜੀ ਸੱਚਖੰਡ ਦੇ ਪਰਵਾਨ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਥਾਉਂ ਹੈ । ਉਹ ਉੱਚੇ ਰੱਬ ਦਾ ਸਲਾਹਿਆ ਅਤੇ ਜਲਾਲ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਦਾ ਚੁਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਹ ਉੱਚੇ ਰੱਬ ਦਾ ਸਲਾਹਿਆ ਅਤੇ ਜਲਾਲ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਦਾ ਚੁਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਨਾਮ, ਅੰਗਦ, ਦਾ ਅਲਿਫ ਹਰ ਫਕੀਰ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਛੋਟੇ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸਚਾਈ ਨਾਲ ਭਰੇ ਨੂਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧੀ ਹਰ ਛੋਟੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਹਰ ਕਮੀਂ ਕਮੀਨ ਨੂੰ ਨਿਵਾਜਨ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅਗਲੇ ਅੱਖਰ ਗਾਫ਼ ਉਸ ਦਸੀਵੀ ਦੀਵਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਮਾਲਕ ਦੇ ਸਦਾ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜਹਾਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪਾਂਧੀ ਹੈ । ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅੰਤਮ ਅੱਖਰ ਦਾਲ ਹਰ ਦੁਖ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀ ਦਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧਣ ਘਟਣ ਤੋ ਪਰ੍ਹਾਂ ਪਰੇਰੇ ਹੈ ।
Second Guru, Guru Angad Dev Ji. The second Guru, Guru Angad Dev Ji, became the first supplicating disciple of Guru Nanak Sahib. Then he transformed himself into a mentor worth supplicating to. The light emitted from the flame of his strong faith in truth and belief, due to his disposition and personality, was far greater than that of the day. Both he and his mentor, Guru Nanak, had, in fact, one soul but outwardly were two torches to glisten the minds and the hearts of the people. Intrinsically, they were one but overtly were two sparks that could singe everything but the truth. The second Guru was the wealth and treasure and the leader of the special persons of the court of the Akaalpurakh. He became the anchor for the people who were acceptable in the divine court. He was a selected member of the heavenly court of the majestic and awe-inspiring Waaheguru and had received high praises from Him. The first letter of his name, 'Aliph', is the one that encompasses the virtues and blessings of high and low, rich and poor, and the king and the mendicant. The aroma of the truth-filled letter 'Noon' in his name bestows and cares for the high rulers and the low like menials. The next letter in his name 'Gaaf' represents the traveler of the path to the eternal congregation and for the world to stay in the highest spirits. The last letter in his name, 'Daal' is the cure for all diseases and pains and is above and beyond progression and recession.
दूजी पातशाही ।
ਵਾਹਿਗੁਰੂਜੀਓਸਤ।
Waaheguru is the Truth,
वाहिगुरू जीओ सत ।
ਵਾਹਿਗੁਰੂਜੀਓਹਾਜ਼ਰਨਾਜ਼ਰਹੈ।
Waaheguru is Omnipresent
वाहिगुरू जीओ हाज़र नाज़र है ।
ਗੁਰੂਅੰਗਦਆਂਮੁਰਸ਼ਦੁਲ-ਆਲਮੀਂ।
ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਹੈ ਜੋ ਦੋਹਾਂ ਜਹਾਨਾਂ ਦਾ ਮੁਰਸ਼ਦ ਹੈ,
Guru Angad is the prophet for both the worlds,
गुरू अंगद आं मुरशदुल-आलमीं ।
ਜ਼ਿਫਜ਼ਲਿਅਹਦਰਹਿਮਤੁਲਮਜ਼ਨਬੀਨ੫੫।।
੧ ਓਂਕਾਰ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਉਹ ਗੁਨਾਹਗਾਰਾਂ ਲਈ ਰਹਿਮਤ ਹੈ ।
With the grace of Akaalpurakh, he is the blessing for the sinners. (55)
ज़ि फज़लि अहद रहिमतुल मज़नबीन ।५५।
ਦੋਆਲਮਚਿਹਬਾਸ਼ਦਹਜ਼ਾਰਾਂਜਹਾਂ।
ਦੋ ਜਹਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀ ਗਲ ਹੈ # ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ
What to talk of just two worlds! With his bestowals,
दो आलम चिह बाशद हज़ारां जहां ।
ਤੁਫ਼ੈਲਿਕਰਮਹਾਇਓਕਾਮਾਰਾਂ੫੬।।
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਹਾਨ ਹੀ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।
Thousands worlds are successful to get redemption. (56)
तुफ़ैलि करमहाइ ओ कामारां ।५६।
ਵਜੂਦਸ਼ਹਮਾਫ਼ਜ਼ਲੋਫੈਜ਼ਿਕਰੀਮ।
ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਖਸ਼ਿੰਦ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ,
His body is the treasure of the graces of the forgiving Waaheguru,
वजूदश हमा फ़ज़लो फैज़ि करीम ।
ਜ਼ਿਹਕਆਮਦੋਹਮਬਹੱਕਮੁਸਤਕੀਮ੫੭।।
ਉਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਹੀ ਆਇਆ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
He manifested from Him and at the end, he got absorbed in Him as well. (57)
ज़ि हक आमदो हम बहक मुसतकीम ।५७।
ਹਮਾਆਸ਼ਕਾਰੋਨਿਹਾਂਜ਼ਾਹਿਰਸ਼।
ਉਹ ਸਦਾ ਜ਼ਾਹਰਾ ਵੀ ਤੇ ਗੁਪਤ ਵੀ ਪਰਗਟ ਹੈ,
He is always manifest whether he is visible or hidden,
हमा आशकारो निहां ज़ाहिरश ।
ਬਤੂਨੋਇਯਾਂਜੁਮਲਗੀਬਾਹਿਰਸ਼੫੮।।
ਉਹ ਸਦਾ ਇੱਥੇ ਤੇ ਉੱਥੇ, ਅੰਦਰ ਤੇ ਬਾਹਰ, ਸਭ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ।
He is present everywhere here and there, inside and outside. (58)
बतूनो इयां जुमलगी बाहिरश ।५८।
ਚੂਵੱਸਾਫ਼ਿਊਜ਼ਾਤਿਹੱਕਆਮਦਾ।
ਉਸ ਦੀ ਸਿਫਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸਿਫਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ,
His admirer is, in fact, an admirer of Akaalpurakh,
चू वसाफ़ि ऊ ज़ाति हक आमदा ।
ਵਜੂਦਸ਼ਜ਼ਿਕੁਦਸੀਵਰਕਆਮਦਾ੫੯।।
ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਾਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਇਕ ਵਰਕਾ ਹੈ ।
And, his disposition is a page from the tome of the gods. (59)
वजूदश ज़ि कुदसी वरक आमदा ।५९।
ਜ਼ਿਵਸਫ਼ਸ਼ਜ਼ਬਾਨਿਦੋਆਲਮਕਸੀਰ।
ਉਸ ਦੀ ਸਿਫਤ ਸਲਾਹ ਦੋਹਾਂ ਜਹਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ,
He cannot be admired enough by the tongues of both the worlds,
ज़ि वसफ़श ज़बानि दो आलम कसीर ।
ਬਵਦਤੰਗਪੇਸ਼ਸ਼ਫ਼ਜ਼ਾਇਜ਼ਮੀਰ੬੦।।
ਉਸ ਦੇ ਸਾ੍ਹਮਣੇ ਆਤਮਾਂ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਵੀ ਤੰਗ ਹੈ ।
And, for him, the vast courtyard of the soul is not large enough. (60)
बवद तंग पेशश फ़ज़ाइ ज़मीर ।६०।
ਹਮਾਂਬਿਹਕਿਖ਼ਾਹੇਮਅਜ਼ਫ਼ਜ਼ਲਿਊ।
ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਾਸਤੇ ਚੰਗਾ ਏਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼
Therefore, it would be prudent for us that we should, from his eclat and beneficence
हमां बिह कि क़ाहेम अज़ फ़ज़लि ऊ ।
ਜ਼ਿਅਲਤਾਫ਼ੋਅਕਰਾਮਹੱਕਅਦਲਿਊ੬੧।।
ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਅਤੇ ਸਖਾਵਤ ਤੋਂ ਰੱਬ ਦਾ ਹੁਕਮ ਪਰਾਪਤ ਕਰੀਏ ।
And His kindness and generosity, obtain His command. (61)
ज़ि अलताफ़ो अकराम हक अदलि ऊ ।६१।
ਸਰਿਮਾਬਪਾਇਸ਼ਬਵਦਬਰਦਵਾਮ।
ਸਾਡਾ ਸਿਰ ਸਦਾ ਉਸ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਤੇ ਰਹੇ,
Our heads should, therefore, always bow at His lotus feet,
सरि मा बपाइश बवद बर दवाम ।
ਨਿਸ਼ਾਰਸ਼ਦਿਲੋਜਾਨਿਮਾਮੁਸਤਦਾਮ੬੨।।
ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਜਾਨ ਉਸ ਤੋਂ ਸਦਾ ਕੁਰਬਾਨ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇ ।
And, our heart and soul should always be willing to sacrifice themselves for Him. (62)
निशारश दिलो जानि मा मुसतदाम ।६२।